我这里使用“精神领袖”一词，只是一个比喻性的说法，意思是他们当时在乌有之乡的网友中影响力比较大，非其他左翼学者可比，但这并不意味着在乌有之乡出现了对他们的膜拜，也不意味着他们拥有强制别人的权力。
但张、韩两位在哲学上都存在明显的短板，这成了他们后来逐渐失去影响力的原因之一。简言之，张宏良在哲学上有形而上学的倾向，他经常会做出一些绝对化的全称肯定判断或全称否定判断，如2006年底十六届六中全会召开，张在演讲、文章中将其和新中国成立、改革开放并列为第三次“伟大的转折”，在当时非常鼓舞人心，但后来的事实证明，“转折”并没有出现。这样的事情多了以后，自然会影响到他在网友当中的威信。
韩德强在哲学则具有唯心主义的倾向，事实上，他也从不掩饰他对马克思主义唯物论的批判，笔者曾开玩笑地将其称之为“韩克思主义”。唯心主义导致他在政治上经常做出错误判断，提出一些饱受争议的政治主张，比如“支持梁稳根进中央”等。当然，影响最大争议最激烈的口号，莫过于“XX当总理，人民共富裕”，他并不是这一口号的唯一提出者，但却是左翼学者当中影响最大者。
需要强调的是，尽管张、韩两人在哲学上、政治上存在这样那样的不足，但以我近距离的观察，他们都是纯洁的理想主义者，我没有看到他们利用自己影响力牟取私利，他们都过着清贫的学者生活。
