电影要完成的就是一种召唤，汉民族的“和”文化去消融蒙古民族“暴力”、“血腥”的气质。 这样的叙事目的让汉文化始终处于一种上天般的伟大，像一种天神似的无所不能;而蒙古文化则像一只未开化的猿猴，尽管导演也设计了耶律楚材和皇妃这两个角色来弱化了对于蒙古民族“暴力”、“血腥”的描绘，但是完成劝服成吉思汗的依然是丘处机和其所代表的汉文化(在影片里，集中体现在道文化的“天法自然”上)，蒙古民族没有完成自我的文化救赎。
但从这部电影来看，《止杀令》是一部不错的电影，壮丽的草原和荒漠风光，优美的蒙古族歌舞以及深邃的道家思想都让这部少数民族题材电影熠熠生辉。
尽管电影本身没有问题，但是既然是一部少数民族题材电影，就不得不注意到汉文化与少数民族文化的位置问题。对于少数民族文化，我们是站在一个旁观者还是一个拯救者的立场?影片利用道家的思想来消融蒙古民族“血腥”和“暴力”也许是一个搬石头砸自己脚的行为，道家推崇“天法自然”，这是一种顺应的流动，像水一样的温柔。他强调慈悲，但是一种旁观的看，一种不选择，不判断。《止杀令》用救世主的身份来塑造丘处机以及所代言的汉文化实则是一种背离道家精髓的做法。
《止杀令》观后感(九)：止杀令
道教作为炎黄子孙的本土信仰，源远流长。自上古伊始，神仙方术融合了诸子百家尤其是儒家、墨家、易学和阴阳的精髓而衍生出道教。它的根本是道法自然、天人合一，上善若水、柔弱不争，自然无为、济世安贫。其宗义接近佛家的度世人之苦解世人之厄，尚积极乐观之精神，于修身治国皆有大益。鲁迅先生曾经说过：中国根坻全在道教。而“止杀令”讲述的正是道士丘处机一言止成吉思汗西征杀戮的历史。
我觉得这个场景令我十分有感触:丘处机求雨，风起雨落，落在众人脸上的是雨，落在丘处机掌中的是血。水是生命之源，如同血是肉身的根本。世人眼中水只是水，在丘处机的眼中水就是血。有水才有血行于躯，这就是天人合一道法自然。用这种简单明了的对比方式来阐述艰深的道法让人拍案叫绝!
其中这个第二段：西行跋涉。丘处机带弟子赵道安随刘仲禄西行，一路上有旖旎风光，有满目疮痍，有艰难险阻，有危机重重，但无论何时何地，丘处机不忘弘扬道法，或实践或劝诫。影片或直接或间接，处处体现道法，层层推进，展现主题。它此时要说服的不是成吉思汗，是观众。这段是重头戏。其实真正劝说成吉思汗的戏只有三分之一，前面的这些全是铺垫。这个过程很重要。它通过丘处机的言行体现了道教精神，让观众进入到道教的世界，看明白了，也就明白了最后成吉思汗为什么会被劝服，一切都是道法自然。看不明白，那套用影片中我最喜欢的一句话：无所畏惧才是无可救药。这样的情节铺设，都不能让你有敬畏之心，悲悯之心，那么你也就无可救药了。 这一段精彩的地方实在太多了，文戏武戏，处处可点。还有第三段：一言止杀。丘处机历经三万五千里的路程，终于见到成吉思汗，丘处机坦言没有长生之药，只有养生之道。
