电影《止杀令》便是表现长春真人丘处机(赵有亮饰演)西游记的故事，他不远万里从山东远行到阿富汗大雪山会见成吉思汗(涂们饰演)，他的弟子李志常著有《长春真人西游记》。丘处机不是去取经，而是去讲经，是中原文化向蒙古、西域的传播，当然对于黄金家族而言，耶律楚材发挥的作用也是相当关键。相对佛教而言，中国传统的道教更加强调生命自身的价值，佛家以空无为本真，涅槃为超脱，把修行的最终归宿指向真如境界，弃绝外在的生命躯体，虽然其极乐世界令信众着迷，但终归空寂。而道家则不离弃生命本身，强调生命的天然意义，因而有万物齐一，众生相悦之论。然而，战争却是世间最大的杀戮，是大面积地收割生命，而成吉思汗的西征尤其血腥。因此，丘处机与成吉思汗其实是两种思想的对立，一种以杀戮为乐趣，一种以救人为已任。但是，无论怎样的英雄，也终究会面对自己逐渐苍老的现实，这种苍老也意味着走向死亡。
以收割别人性命为乐趣的英雄却无法不对自己生命消逝感到恐惧。对丘处机来说，西行并不是为了延续成吉思汗的生命，而是使对方接受自己的理念，让他体会到生的意义与价值。王重阳、丘处机领衔的全真教，在乱世之中追求“三教合一”，体悟人生之根本，达到万物、世俗、朝野等的和谐，止杀显然是题中应有之意。
或许，这场会面注定是艰难的，除了路途遥远之外，两人在思想理念上的距离并不比路程更近。影片真实地再现了道家对生命的尊重，从最初的故乡昆俞山到西行的途中再到见面之后，丘处机始终以拯救为已任。故事的转折即在于西征的最后一次攻城，随着孙子的意外中箭，成吉思汗第一次感受到战争不仅是对敌人的伤害，同时也是对自己的伤害。而忽兰妃在丘处机的医治下从沉睡中醒来，则使成吉思汗真正体会到生的意义。通过一场以“长生”名义的远行，《止杀令》让我们看到了道家的天地情怀与生命意义，让我们真实地感受到所谓天地之大德曰生的真正价值。(房克升发于《东方文化周刊》)
《止杀令》观后感(八)：《止杀令》——该说说少数民族题材电影了
历史上确实记载过全真教掌门丘处机参见成吉思汗并且一起论道的事件。《止杀令》也是借着一段事实展开了一篇中原道家文化侵染草原少数民族文化的文化苦旅。
蒙古族是马背上的民族，对于他们的了解，我们很容易就贴上概念的标签。很明显，导演在影片里同样放了这个错误，“野蛮”“好杀戮”等都被用来诠释成吉思汗时代的蒙古民族，他们的血性被置换成“血腥”。在镜头里，蒙古士兵的打斗和征战是血流成河的，每一拳每一刀都要让人致命;而丘处机的随从则是点到即止，不伤人性命。这一对比很好的反映了导演的立场:中原的道家文化，这一土生土长的汉族文化所具有的是慈悲和善良，对于自然的顺从，对于天的崇敬;而蒙古文化带着血腥的暴力，带着征服的欲望。
