我觉得还得比照玉和金锁上的那两句话，“莫失莫忘，仙寿恒昌”，“不离不弃，芳龄永继”，乍一看是一对，但其所对应的人和事却不同，宝玉做到了对黛玉的莫失莫忘，所以最后抛却红尘返回仙界，可谓仙寿恒昌。宝钗因在思想上精神上与宝玉严重背离，导致宝玉最后弃之出家，没有了不离不弃，何来芳龄永继？可见和尚道士说的金配玉，不仅是指名义上的结合，更要精神上的契合，才会有幸福的结果。可惜宝钗和薛家只理解了字面的含义，而完全忽视了获得幸福的必要条件。
我每每看到第五十七回，就会觉得薛姨妈搬出这个癞头和尚是别有用心。
要说这个癞头和尚是确有其人，那他便是金玉良缘的始作俑者。是他送给宝钗金锁，为金玉良缘提供了物质基础。宝钗作为一个未出阁的闺女，自胎里带来的热毒，也没有避讳他，也是他送的一个冷香丸的秘方，用来保证宝钗的热毒在发作的时候，用来医治。可通篇看下来，他对黛玉的态度，怎大相径庭。他既不送黛玉东西，也没给黛玉开药，要知道，黛玉的病，可是要比宝钗还要病重呢。他却说要度林妹妹出家，或是一辈子除父母以外不见任何人，不能流泪，很明显，这些条件，对于黛玉，是不可能实现的。这是否表明癞头和尚这个时候已经化身“曹雪芹”的替身了呢？曹雪芹多么希望，林黛玉与贾宝玉，还不如不见，正所谓：人生若只如初见，何事秋风悲画扇！
那么，如果癞头和尚可以化身“曹雪芹”规劝林黛玉，也可以规劝薛宝钗，那么，这样再看“不离不弃，芳龄永继”，实乃是薛家编造出来的。
话说神瑛侍者在天庭呆腻了，“凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘”，当然是想去繁华富贵之乡当男主角了。正好，被他长期浇灌的绛珠仙子发现报恩的机会来了，抢先挑了女主角的位置，准备去演一部现实大剧。
男女主角都定了，但要把剧情演绎得错综复杂，还必须有若干配角、龙套，以及打酱油的，于是“勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案。”
可是啊，神仙下凡，最怕的是贪恋红尘不思归，都是“风流冤案”，到了那玉帝管不到的凡间，像非经教化的小孩子一味胡作非为，该怎么办？
我每每看到第五十七回，就会觉得薛姨妈搬出这个癞头和尚是别有用心。
要说这个癞头和尚是确有其人，那他便是金玉良缘的始作俑者。是他送给宝钗金锁，为金玉良缘提供了物质基础。宝钗作为一个未出阁的闺女，自胎里带来的热毒，也没有避讳他，也是他送的一个冷香丸的秘方，用来保证宝钗的热毒在发作的时候，用来医治。可通篇看下来，他对黛玉的态度，怎大相径庭。他既不送黛玉东西，也没给黛玉开药，要知道，黛玉的病，可是要比宝钗还要病重呢。他却说要度林妹妹出家，或是一辈子除父母以外不见任何人，不能流泪，很明显，这些条件，对于黛玉，是不可能实现的。这是否表明癞头和尚这个时候已经化身“曹雪芹”的替身了呢？曹雪芹多么希望，林黛玉与贾宝玉，还不如不见，正所谓：人生若只如初见，何事秋风悲画扇！
那么，如果癞头和尚可以化身“曹雪芹”规劝林黛玉，也可以规劝薛宝钗，那么，这样再看“不离不弃，芳龄永继”，实乃是薛家编造出来的。
不离不弃芳龄永继3
《红楼梦》不离不弃，芳龄永继，癞头和尚为何要给宝钗这八个字？话说神瑛侍者在天庭呆腻了，“凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘”，当然是想去繁华富贵之乡当男主角了。正好，被他长期浇灌的绛珠仙子发现报恩的机会来了，抢先挑了女主角的位置，准备去演一部现实大剧。
男女主角都定了，但要把剧情演绎得错综复杂，还必须有若干配角、龙套，以及打酱油的，于是“勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案。”
可是啊，神仙下凡，最怕的是贪恋红尘不思归，都是“风流冤案”，到了那玉帝管不到的凡间，像非经教化的小孩子一味胡作非为，该怎么办？
