理番"重地和绥靖"番地"之前进基地。
在"雾社事件"前有几件大事：明治30年(1897年)，为了探查东西横贯铁路而派遣深堀大尉等14人去勘查地形，结果全数被杀，为"深堀事件"。因"深堀事件"日人对雾社地区实施生计大封锁，禁止食盐、铁器、枪械等输入。明治35年(1902年)，日人试图以武力进攻雾社地区，埔里守备队与雾社群在人止关一带交战，日人中村中尉以下17名轻重伤，无功而退，此役称"人止关之役"。
在生计大封锁下，泰雅族人渐感食物不足，日人唆使布农族干卓万社堤供食物、酒，与雾社泰雅族做交易，一次于姐妹原一带请泰雅族人喝酒，意图把他们灌醉后，再把他们杀害，这就是"姐妹原事件(雾社番膺惩事件)"，使泰雅族与布农族因此种下仇恨。
泰雅耆老：莫那鲁道非英雄
电影赛德克.巴莱热映，赛德克族头目莫那.鲁道，被塑造成抗日英雄，不过台中和平区泰雅原住民，却不这么认为，他们指控，雾社事件发生前1年，莫那.鲁道曾在日本人施压下，率领族人以及日本人进村屠杀泰雅族人，有26名老弱妇嬬遇害，还差点灭村，在他们眼中，莫那.鲁道是仇人，不是英雄。
电影对白："莫那头目，我祖父说你年轻时是个英雄。"
莫那鲁道
赛德克族头目莫那鲁道，在电影里以刀枪，英勇对抗日本优势武力，历史照片中，他身高180公分，高大魁梧，在族人眼中也是智武双全的头目，不过英雄形象，在台中和平区泰雅族原住民心里，无法认同。泰雅族耆老儿子欧宾.苏样："有人说杀了2个，有人说10几个，有人说20几个啦，每个人的说法不一样！"
泰雅族耆老说，1930年初，当时日本人"以番制番"，以原住民的武力，收服拒绝被统治的部落，当时就是莫那.鲁道带领赛德克族人及日本人，杀害泰雅族妇孺，害他们差点灭村。泰雅族耆老儿子欧宾.苏样："但确实有杀人，都是老弱妇孺。"
相较于泰雅族，把莫那鲁道当仇人看待，赛德克族却对莫那鲁道相当敬重，在他死后，为他树立人形立碑、纪念碑，纪念这位抗日英雄，就连纪念仪式，马总统也曾到场致意，而电影热映，关于莫那鲁道的历史，也被拿出来讨论，导演魏德圣又怎么看。导演魏德圣："英雄本来就是有人格暇疵的，特别是在那个年代，我们不要老是用现在的角度，去断定是不是英雄的角度，看完电影你就明白了。"文史学者认为，历史事件发生年代久远，而且当时没有文字记载，不确定是否失真，不论莫那鲁道的功与过，或许透过电影"赛德克巴莱"的热潮，更关注原住民历史，才更有意义。
