我们把中国的治术外扩以下，像欧洲搞殖民扩张时，先用的是霸道，以武力和奸诈占有、掠夺、奴役，继之以王道，推行基督教，建立制度，引进先进的文化和科技，促使当地发展。不然也不会有现在的英联邦、法语国家、西语国家、葡语国家等组织的存在。
美国虽是后起强国，但按中国说法也走上了殖民扩张之路，但美国的殖民扩张之路又明显和英法不一样，他没有殖民地，有的是委任统治地和托管地，而且高度自治。它对这些地方的统治，如果套用中国这些治道，应该接近王道。我们现在虽称美国搞霸权主义，也是真的，在很多国家驻兵，起弹压、威慑作用，但美国对内对外似乎从没搞过真正的霸道。
如果说近代在世界上真正搞过霸道的是苏联，它不但对俄罗斯人民，对苏联少数民族的加盟共和国、就是对华约国家也是搞霸道的，它的霸道也曾激起中国的强烈反抗，以致中国把它称为修正主义，修正主义在政治色彩上是仅次于帝国主义的贬义称呼。
内圣外王在中国有很深的传统影响，且集中于一个人身上，这在欧洲是分任的，内圣由教皇承担，外王有帝王承担，由于分任就不存在内圣外化为王道的问题，各司其职。但不知为什么欧洲后来也出现了内圣外王集中于一身的情况，如果俄罗斯也可以称为欧洲的话，列宁就集理论家、道德模范、革命家、国家领袖于一身，典型的内圣外王，并且这成为一个传统。可能是因为马恩先是理论家，是内圣，而后列宁把他们的理论变成现实，建立国家，这就等于是内圣外化为“王道”了的缘故，于是内圣外王在欧洲的列宁身上就产生了。
