王道一定要是内圣外化才可以称王道，王道在道德上和治术上都是最好的，有道德而无治术也是不可以称王道的，没有治术，奸贼当道，国家混乱，人民仍然遭殃，这能是王道吗？王道一定是乐土。
王道在中国历史上几个盛世时期好像有些接近，但始终还是有很大差距的。为什么即使有比较好的皇帝也还是不能实现王道，看来这是个制度问题，如果不恰当的比附一下，君主立宪制是实现王道最好的制度，当然我们要不死扣帝王之道的话，民主制最能实现自由、平等、幸福。
霸道一听就很霸道，它省去了内圣一关，更不用化什么，直接拼武力、资源、计谋、严法峻刑，以占有、掠夺、奴役为主要目的，成霸败寇，愿赌服输，有机会翻盘就再战。
历史上的春秋五霸虽以霸名，而其实还是夹杂有王道的，倒是秦始皇帝虽是皇帝却把霸道推向极致，是霸道的典型。后来的大小皇帝虽也想实行霸道，但在汉武帝罢黜百家独尊儒术之后，外儒内法因具有合理性而被尊为正统、正当模式，一般的大小帝王都不愿意赤裸裸的实行霸道，儒家仁义的外衣不愿脱去，不顾名声甘愿效法秦始皇的少之又少。所以霸道也就是在秦朝一二十年里完整的展示了一下狰狞的面目。
霸道把天下据为私有，把人民当成牛马，不讲仁义，不择手段，一切以能维持统治秩序，掠夺更多资源，极尽自己的荣华富贵、骄奢淫逸为终极目的。这种反动、违反人道的统治之术居然称道，是对道的亵渎，秦朝以霸道统治，二世而亡良有以也。所以“霸道”跟蛮横连用，现在仍然是一句骂人的话。
