9.2慎终追远
新编《论语》详解•九 余论
侯工 编著
曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”（《论语·学而1.9》）
杨伯峻：曾子说：“谨慎地对待父母的死亡，追念远代祖先，自然会导致老百姓归于忠厚老实了。”
钱穆：曾子说：“对死亡者的送终之礼能谨慎，对死亡已久者能不断追思，这样能使社会风俗道德日趋于笃厚。
详解：
孔子对曾参的评语是“参也鲁”，意思是说曾参生性迟钝，缺乏悟性。曾参是孔子的“关门弟子”，神会也可以算是慧能的“关门弟子”，但这两个“关门弟子”，其实都没入门——师傅带入门，修行在个人。
一天慧能问：“吾有一物，无头无尾，无名无字，无背无面，诸人还识否？”
神会就抢着回答说：“是诸佛之本源，神会之佛性。”神会回答的却是“诸佛之本源”、“佛性”——这两者都有名，显然不是答案。慧能问题的正确答案是“开悟”，非常抽象。
这就如同孔子说“参乎！吾道一以贯之”，这里也有一个潜台词“还识否？”曾参解释说：“夫子之道，忠恕而已矣。”
在《六祖坛经》里，慧能对神会说：“向汝道无名无字，汝便唤作本源佛性，汝向去有把茆（茅草）盖头（意即另立门户），也只成个知解（知道解经文）宗徒（教徒）！”
慧能的意思是：“我问你无名无字，你却说出具体的有名字的‘本源、佛性’来，没有一点悟性，你将来自立为师时，也只能成为一个没有开悟，唯有解经的宗徒而已。”
