多亏这个庶兄不是权力狂，不然，襄公的王位真是没戏了。再说了，讲仁义，要看是什么，只能在小事上讲仁义，不能在大事上讲仁义。比如孔融四岁让梨，不就让的只是一个梨嘛，如果孔融让的是国王的宝座，他能让吗?
你只能“小仁”，不能“大仁”。何况是事关世代荣华富贵的大事!
国人既讲虚荣，又讲实惠，什么时候应该讲虚的，什么时候应该讲实的，襄公被人哗笑还有一个原因，需分清时候！能得到利才施小仁，不得利谁施仁义。比如，见到儿童落水，下水去救会把命搭上，只能围观;
比如，遇见老者被车撞倒，不能送他上医院，你要施仁义，还会被倒打一耙，说你是撞他的人呢。
公元前651
年，宋桓公病卒，宋襄公继位。坐上王位的宋襄公并没有改变他的傻劲，仍一心实践他的仁义。公元前643
年，七国霸主齐桓公死，齐国发生了内乱，一些小国力挺襄公以取代齐国的盟国霸主地位。公元前639
年，襄公给楚国下了召书，要求人家前来参加自己的盟会，楚王一听，勃然大怒，傻大，谁挺你啊！但是楚国表面上却答应了，私下里就做了准备。这时，已是相国的目夷，知道做霸主的事儿没有那么容易，要有实力，但襄公不听，他头脑里只想齐桓公当年的霸主威风。无奈，目夷只好对宋襄公说：楚乃蛮夷之国，强而无义，希望您能以“兵车之会”前往。让襄公预先有所安排才行，最好多带些部队前往。目夷说的还对，整个中国古代外交，不管是中原各小国之间，还是中原华夏族与各外族，谁讲过诚信这玩艺儿啊。比如商鞅玩了一回“立木为信”的游戏，还是炒作加作秀。后来秦魏战争中，他用“吾始与公子欢，今俱为两国将，不忍相攻”的假感情，欺骗自己原先在魏国的旧交，时任魏国前线指挥官的魏国公子昂，两人喝酒的当口，就把魏公子给逮了，这算什么信啊！再比如中原外交，就拿汉族与匈奴来说，双方都是出尔反尔呢，就连双方的使者也是相互扣留，根本不讲什么信义。
