以扩大和保持国家的力量保持着君主的地位与名誉。把君主的名誉与地位与理想联系起来，目的是欺骗臣民，让臣民为此牺牲自己的生命，让臣民为君主而战时感觉生的伟大，死的光荣，死得其所。
马基雅维利认为人性是恶的。人性恶是西方政治传统的一部分，在这一点上他并没有什么创见，但是他把人性恶直接用在政治上，公开宣称政治就是肮脏的政治游戏。他对人性保持着彻底的低调，认为“人总是会犯不知道何时该制止其欲求的错误”。人性好斗，人与人的斗争与竞争，是社会的常态。作为君主，不要试求让社会保持和谐，而应该顺其自然保持争斗的本性。和谐是人类社会的意外收获，斗争才能使社会保持活力。作为君主，应该保持社会或经济中各种不同的利益集团中保持均衡，但前提是君主得强大。一个弱的君主不但不能保持均衡，而且还会深陷各种不同利益集团的斗争的泥潭。
一般认为，腐败就是以公权谋私利。马基雅维利不这样认为，他认为腐败就是私德的败坏以及公民诚实和献身精神的缺失，使得民众之治成为不可能。无法无天的放纵和暴力事件，财富和权力的高度不平等，治安和正义遭到破坏，无限的贪婪、拉帮结派、目无法纪、不诚实现象层出不穷，以及对宗教的蔑视。他认为这种情况下，搞民主，搞共和，搞自治，都是不可能的事，需要强人政治，专制政治才能挽救国家的颓势。他的专制在意大利，他的民主共和在未来，创建国家靠专制，建设国家法律。他认为在腐败的情况下，讲自治，讲民主，讲共和都是奢饰品，一个腐败的国家，必须通过君主的强力才能使国家走上正途。在必要的美德败坏之后，实行有序的政治统治是不可能的，强力政治、专制的力量才能使国家归顺。
