从现在尚存的谷雨节气风俗上，也可以发现古人对“雨水”的企盼比对“习习谷风”更强烈。如谷雨时节，各地桃花盛开，人们有洗“桃花水”的风俗。
所谓“桃花水”，即桃花汛，指谷雨节令桃花盛开时江河里暴涨的水。过去民间认为，“桃花水”洗浴可消灾避祸。从明戴羲《养余月令·三月下》所记来看，古人对谷雨前后的洗浴十分重视，除了三月三河边洗浴外，农历三月的初六、初七、二十七等日子洗浴也都被认为有益身心健康。如《养余月令称：“初七日，早沐浴，招财延长”、“二十七日，宜沐浴，令人神清气爽”。
而且，谷雨之“谷”与“浴”的关系也十分有意思。如果将“谷雨”当成猜字谜面，谜底即是“浴”字。而“浴”与“谷”在早期，读音与意义是一样的。宗福邦主编《古训汇纂》中即持此观点：“浴与谷，古声义亦同。”也就是说，谷雨即“浴雨”。另一层解释则是，水灌满山谷就是一个“浴”字，此即《老子》中说的“谷得一以盈”一说。
在甲骨文中，浴是这个造型 ，意思是一个人在盆中洗澡。“浴”这个字形的变化是从金文开始的，推测与古人对“谷雨”、对“水”与身心健康的某种理解有关联，可能受到当时流行的《易经》中坎卦卦义的影响。
古代养生家认为，人体也若“谷”，与穀物一样，得“水”才有生机。而在古时，春三月，人们都是亲水的，被视为“沐浴之月”。从三月三的上巳节开始，人们就会去水边洗濯污垢，称为“祓禊”。
