“七教”便是孔子所言“上敬老则下益孝，上敬齿则上益悌，上乐施则下益亮，上亲贤则下择交，上好德则下无隐，上恶贪则下耻争，上廉让则下知节，此之谓七教也”，意思是说执政的人要做好以下七点：一是尊敬老人，臣民才会对老人更加孝顺；二是尊重年长的人，臣民才会对年长的人更加敬爱；三是乐善好施，臣民才会光明磊落；四是亲近贤人，全国人民才会选择有道德的人接交；五是好德，臣民就没有隐瞒；六是厌恶贪婪，民众才会耻于争名夺利；七是提倡谦让，臣民才会有节操。
至于“八道”，则是《尹文子》所载“仁、义、礼、乐、名、法、刑、赏”这八种治理国家的基本方法。
这八项政治措施实行的充分得当，当政者就可以成就一等事业，功在千秋；这八项措施实施的不充分，为政者即使日理万机，天下也还是无法得到治理。晋时王政衰微，南阳的鲁褒写了“钱神论”，吴郡的蔡洪写了“孤愤”。从前的史书认为“乱世之音怨而怒，其政乖”，这些著作正好说明了这一点。书之至此，且让我们随着作者的七寸笔锋、琼苞玉碎，鷁首徐回、溯根求源、风追前代，回到战火燎原的中原大地，聆听那令杨虎城、张学良、周恩来、彭德怀等先烈“沙场百战谈笑过，际遇几番历辛艰”的国共合作前奏曲——“西安事变”。
1931年1月1日，日本右翼法西斯份子进逼我国榆关，大举滋侵，疯狂寇掠。榆关左右四路军阀胡、廖、张、李望风皆降。（胡、廖、张、李原系匪首，所部兵不盈千，由德国右翼势力重金资辅后，声威大震，竟而军力逾万，割地自治）国民党高级将官张学良秉持着“练万众以身人之先，临百阵无念我之后”的高尚爱国情操，身先士卒，披坚执锐，智勇兼用，与日军激战三日三夜，以不足千人的牺牲击杀了日军三千七百余名顽卒，大挫敌军锐气。无奈伪军人数众多，加之以日军顽强，连连以“坚壁清野”、“自爆式进攻”等极端残酷凶猛的方式催击张学良所部。张学良不忍全军覆没，坐视将士与日军两败俱伤，遂弃榆关。
