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赵丹阳:“兄弟阋墙,外御其侮”正当其时

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题记:由于历史原因,日本政府每一次对军备的扩充与及对公共安全政策的调整,都值得我们小心翼翼,提防其“以邻为壑”抑或“再起霸图”的种种举动。
两岸同胞是一家人,兄弟阋于墙,外御其侮。维护中国的领土主权,维护中华民族整体的利益,是三民主义与社会主义的一致追求,是两岸同胞义不容辞的共同责任,两岸各自采取的维护中华民族共同利益的举措,都会得到全体中华儿女的坚决支持。
能够匡扶世道人心、辅佐国家大政的英雄豪杰,务必要首先明白盛衰的道理,精通成败的奥秘,研究造成大治或大乱的体制根源,通晓各家理政治国的精要与及知人论世、知人善任、知行合一的本领。再加上面临纷繁复杂的时局而不迷惑,遇到疑难棘手的问题能断决——作为匡正时弊、救国救民的大英雄大豪杰,古往今来,没有不首先从这里做起的。
杨虎城、张学良、周恩来、彭德怀等先烈明于盛衰之道,通于成败之数,审于治乱之势,达于用舍之宜,临机而不惑,见疑而能断,正乃我中华民族之脊梁。古来,有“一存,两亡,三至,四忠,五事,六邪,七教,八道”。
“ 一存”即天下人们的目标是一致的,而达到共同目标的途径却有各种各样;天下的真理是同一的,而人们思考、推究真理的思维方式和表述方式却是千差万别的。“凝神一志,弘思远益,应权通变,用以图存”,这十六个字便是名家张作耀先生对“一存”的最佳解释。
“两亡”便是顾炎武先生在《日知录》中提出的“亡国”与“亡天下”,改朝易服、更换国号、江山易主谓之亡国;仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食谓之亡天下。后世顾颉刚先生将其引申为政权的更替与民族的兴亡,至为精辟。
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