殉情说的根据也来自屈原在诗歌和对当时风气的考证。屈原在诗歌中自称“美人”，对自己的仪表多有夸耀，在诗句中对同性爱情作大胆表白，并不出奇。《抽思》中的表露：“结微情以陈词兮，矫以遗夫美人。昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期。” 诗人与怀王以身相托，两情相怡，与后来女词人朱淑真之“月上柳梢头，人约黄昏后”之表达同出一辙。然而，怀王的移情使诗人哀伤不已：怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫。灵修是古时女子对恋人的专称，屈原以此称呼楚怀王，同性间之爱情已一目了然。“浩荡”其爱在今日看来就是指有多个性夥伴，在当时可能再贤明的大臣也不认为国君如此有什么不对，他无论喜欢那个都是天经地义的，屈原更没有理由对怀王的“滥交”感到愤愤不平。宫中之女并无政治权力，应该说与屈原不会有政治上的利害冲突，但她们嫉妒诗人的美貌，为争宠于楚怀王而不惜对诗人造谣中伤，可见屈原与怀王之间并非一般的君臣关系，而是带有性爱的成份。
待到屈原后来创作《离骚》时，盛年已过，色衰而爱弛。“泊余若将弗及兮，恐年岁之不我与。朝搴仳之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不湮兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”诗人对昔日风华的怀念与对青春逝去的哀叹。"余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也！指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。"对楚怀王移情别恋充满着怨恨和无奈。“阖中既以邃远兮，哲王又不寤。怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古！”怀王移情别恋宠妃郑袖，他对怀王的感情却一往情深，至死不渝。
