而把雅理解为“规范”“标准”的意思，雅言是正音、标准语，无论是语法，还是逻辑、史实，各方面都讲得通。孔子会说标准语，朗读《诗三百》、《尚书》和行大礼的时候，都说标准语。也就是说，孔子日常生活中，说的可能是家乡鲁国曲阜的方言。正如《礼记·王制》所言，“五方之民，言语不通”，方言的存在，是古今皆然的。春秋末期，孔子生活的时代，当然也不能例外。根据汉语史、音韵学等的研究，创作于西周至春秋时期的民歌总集《诗三百》中，方言方音现象普遍存在，且差距很大。晚孔子一百多年的孟子，其著作中有“有楚大夫于此，欲其子之齐语也”的比喻（《孟子·滕文公下》），说明当时齐楚语言差异是很大的。孔子办学，招收弟子，向各国学子敞开大门，并不限于一个地区、一个国家。例如，子贡是卫国人，子游是吴国人，颛孙师是陈国人，公冶长是齐国人。
这种情况下，假如孔子坚持使用自己家乡的方言，教学和跟弟子交流，都会有不小的问题。回想当年，我初到山东济南念书，普通话说不好，需要借助于手写文字，几乎是笔谈。
上古时期，为了克服、跨越语言障碍，朝廷有专门负责沟通各地语言（实际上包括方言和不同民族的语言）的官员，所谓“东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译”（《礼记·王制》）；士大夫间相约使用雅言，也叫夏言、凡语、通语、凡通语等，也就是明代以后所说的官话，有点类似今天的普通话。不同之处是，古代的这种标准语，是民间自发约定并使用的，而今天的标准语，则是政府有关部门加以制定并推广的。
