孔子说什么话？
丁启阵
子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。——《论语·述而》
这一句记载孔子行为的话，后人因为对“雅”字的不同理解，而对句义作了大相径庭乃至风马牛不相及的解读。
雅，有说“正也”，标准、规范的意思；有说“常也”，经常的意思；还有一种说法，“高雅”的意思。
主张“雅”是标准、规范意思的郑玄说“读先王典法，必正言其音，然后义全，故不可有所讳也。”主张“雅”是经常意思的朱熹说：“诗以理性情，书以道政事，礼以谨节文，皆切于日用之实，故常言之。”主张是“高雅”意思的南怀瑾说：“这是说孔子平常不乱说话的，他讲话都是很高雅的，有所根据的……都有学问的根据……也就是说他的思想言行，都是有根据的，足以承先启后，继往开来的。”
看起来各有理由。那么，哪一种较为可信呢？我认为是第一种，雅言指规范、标准语言。
“雅”在古汉语中，有表示接续义的“素来”“向来”的用法，但没有表示频繁义的“经常”的用法。在“所雅言”“皆雅言”中，雅字也没法作“素来”“向来”义的理解。再者，从《论语》等文献看，孔子经常说的，文献不止《诗经》与《尚书》两部书，行为不止“守礼”话题。因此，朱熹的“常也” 说，是不可信的。
南怀瑾的“高雅”说，有两个问题：一个是，《论语》说的是三种情况（诗、书、执礼）下孔子使用雅言，“平常”，“思想言行，都是有根据的”，南怀瑾先生显然有太多添加成分。添字解经，不足为训。另一个是，逻辑上有问题。强调孔子是三件事上使用高雅、有根据、有学问的语言，难道他在其他事情上会使用低俗、无根据、没学问的语言？
