孙太白尝言：其曾祖肄（习，修习学业）业于南山柳沟寺。麦秋（麦收季节）旋里 ，经旬始返。 启斋门，则案上尘生，窗间丝满。命仆粪除（扫除），至晚始觉清爽可坐。乃拂榻 陈卧具，扃扉扉：（jiǒng 炯插门就枕），月色已满窗矣。辗转移时，万籁俱寂。忽闻风声隆隆，山门豁然作响。窃谓寺僧失扃。注念（专注凝思）间，风声渐近居庐，俄而房门 辟矣。大疑之。思未定，声已入屋；又有靴声铿铿然，渐傍寝门。心始怖。 俄而寝门辟矣。急视之，一大鬼鞠躬塞入，突立榻前，殆与梁齐。面似老瓜 皮色；目光睒闪，绕室四顾；张巨口如盆，齿疏疏长三寸许；舌动喉 鸣，呵喇之声，响连四壁。公惧极；又念咫尺之地，势无所逃，不如因而刺 之。乃阴抽枕下佩刀，遽拔而斫之，中腹，作石缶（fǒu 一种口小腹大的盛器）声。鬼大怒，伸巨爪 攫公。公少缩。
鬼攫得衾，捽之，忿忿而去，公随衾堕，伏地号呼。家人持 火奔集，则门闭如故，排窗入，见状，大骇。扶曳登床，始言其故。共 验之，则衾夹于寝门之隙。启扉检照，见有爪痕如箕，五指着处皆穿。既明，不敢复留，负笈而归。后问僧人，无复他异。显然这里的山魈属于凶猛食人的山野精怪一类。
屈原《山鬼》出自《九歌》的第九首，《九歌》是一组祀神的乐歌，清人顾成天在《九歌解》一文中说,山鬼是“巫山女神”。把“山鬼”与“巫山女神”联系起来。孙作云《九歌•山鬼考》,将《山鬼》与《高唐赋》作对比,认为“巫山神女”是“山鬼”的原型。
