把罗马教廷、纳粹德国、民主德国和重庆模式放一起比较，会令许多人产生不快甚至恐惧，但四者的确惊人的相似，他们的共同特点是什么？他们的共同点就是极权主义。极权主义究竟是什么？通俗地说就是上管天、下管地，中间还要管空气，极权主义不仅仅是个政治体系，还是一种要对所有领域都享有垄断权威的世界观。细微的区别在于在教廷教皇“永无错误”；在纳粹德国元首绝对正确；在东德党绝对正确；在重庆薄一言九鼎。教廷称教皇是上帝的唯一代表，纳粹说自己是日耳曼民族最优秀的代表，东德统一社会党则说党是人民最无私的代表，薄说“唱红打黑”最体现大众的利益。他们都拥有“真理”：教廷有圣经及教皇赦令，纳粹是元首的《我的奋斗》及其语录，东德是马列经典及党的解释，在重庆薄一度就是真理化身。人们追随教皇十字军东征并非为了屠城，而是为了对上帝的信仰；
人们追随希特勒并非为了毁灭，而是为了“日耳曼民族的高贵目标”；人们追随德国统一社会党也并非喜欢腐朽的官僚主义，而是为了“神圣的共产主义事业”；人们高唱“薄熙来之歌”也并非为了给野心家博出位造势，而是为了实现社会的公平和正义。没有梦想就不能控制人的灵魂，控制灵魂就要制造幻觉，制造幻觉就要加强宣传。在宣传上四者也各有特点：教廷以禁锢思想闻名，认为圣经上句句是真理；希特勒则认为愚蠢的大众要用“意志和力量”来征服和指引；东德坚称建立在“科学社会主义”基础上的党能带领大众创造任何人间奇迹；薄时代的重庆用唱红洗脑用打黑来恐吓。他们要求大众的步调要一致，而要一致就必须HOLD住话语权和媒体。极权主义下的媒体必须与统治者的价值观保持高度一致：如果布鲁诺要宣扬日心说那么他就要在鲜花广场上被烧成灰；如果犹太人该死那么任何关于犹太人的新闻都应是负面的；
