单从字面来说，“伪娘”不是娘，是扮装后的反串。如果早年京剧艺术大师梅兰芳、如今在舞台上人气窜红的李玉刚，算是“伪娘”中的精品形象的话，那么，前几天温州市瓯海职专运动会开幕式上婚纱男穿的伪新娘，被人称为“伪娘”，老师和学生，都用不着动怒。
“伪娘”后来带有贬义的意味，是相对于“直男”和“女汉纸”而言的。这种略带不屑的称谓，既有着传统审美意义上对性别差异的欣赏习惯，又有着对男女性格特征相互区别的认同。媒体和舆论对于瓯海职专运动会上这一幕的讨论，显然不在这个概念的范畴。
武汉一群在校男学生，前不久创建了一个公开以“伪娘”命名的艺术团——“爱丽丝伪娘团”。进这个团的，都是清一色的男生。由男生反串女生登台表演。“伪娘”对团员的选拔要求是：腿要细长，脸要秀俏。“伪娘团”现在商演不断，据说每人的出场费达到了500元。人们愿意为作为艺术形象的“伪娘”掏腰包，却很少有人愿为生活中的“伪娘”喝彩，关键不在旁观者的口味，而在“伪娘”本身的功能。
瓯海职专运动会开幕式上的“伪娘”功能是什么？仅从开幕式表演来看，显然属于艺术。但很可惜，这个艺术的功能背后的功能，却被老师生活化了。老师说这些化妆专业的学生，是“为了体现化妆的挑战性，故意男化女妆，女化男妆”。
我不知道这个“挑战性”的伟大意义在哪里。是生活中有很多女人长得像男人，构成了他们的学生未来就业的市场“利好”？还是通过展示“连男人都能整出女人样”的技能，表现学生具有能把女人化妆成女神的本领？
