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中国人是否需要“封建迷信”

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3.神全知全能全在
中国有句古语叫“暗室亏心,神目如电”。虽说“群众的眼睛是雪亮的”,可行为的监督监管者,不可能或难以做到完全了解当事人的内心活动,也不可能事事时时“盯梢”当事人。
可神能了解当事人的心意,神随时能看到当事人的一举一动。
4.善恶神必报
中国人讲“恶有恶报,善有善报,不是不报,时辰未到”,虽然这是一个老掉牙的说教,可它却是对人行善的鼓励,对作恶的警戒,同时,它也会起到弃恶向善,抑恶扬善的作用。
“只见贼吃,不见贼挨打”。“恶有恶报”之说,似乎往往并不那么灵验。如果相信了“人不报天报”,陈毅的“手莫伸,伸手必被捉”名言,或许能能听得进去。
虽说“施比受更有福”,作为行善之人,莫不期望得到好报,尤其是立竿见影式的,如果相信了“善有善报”可增强行善者下次再次行善的信心和动力。
5. 神引来了一批志同道合者
对神的崇敬,无疑就是一群信众的价值认同,这有助于信众和平共处,有利于团结协作,更会减少社会矛盾、纠纷和人与人之间的歧视、敌对和仇恨。
宗教团体(比如教会或教堂)具有为信众提供庇护的功用,由于宗教的博爱情怀,甚至对公众的保护可以做到“来者不拒”。一些国家的“政治避难”制度,正是起源于这样的宗教庇护。
二)宗教在中国的尴尬
“南橘北枳”,中国人似乎是能把好事变坏的天生奇才。
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