从历史发展的进程来看,伊斯兰教创立于7世纪,当时的阿拉伯半岛生产力较低下,经济形态也较单一,《古兰经》和“圣训”中有关的经济思想和法规对促进阿拉伯半岛的统一和推动新宗教的传播起过很大的作用。但在人类迈入21世纪的今天,中东各国如果还沉湎于1300多年前的、建立在封建自然经济基础之上的、具有浓厚乌托邦式理想色彩的经济理念,依赖宗教道德观念规范国家的经济,实施“无为”而治,肯定不会实现经济的现代化。伊斯兰革命之后的伊朗伊斯兰共和国就是一个例子。霍梅尼试图在伊朗实施伊斯兰教的经济思想,制定了“既不要东方,也不要西方,只要伊斯兰”的政策,在这一政策的指导下,伊朗过分强调自力更生,闭关自守,造成了伊朗的经济困难重重。大多数企业的设备陈旧,由于缺乏外汇而得不到更换,无法引进新技术,缺乏原料,造成市场供应日益紧张。
也就是因为这些缘故，到了近代，在穆斯林国家走下坡路的同时，西方通过工业革命。资产阶级革命，日趋强盛，蒸蒸日上，于是又进行了侵略包括穆斯林国家在内的其它落后国家的活动。穆斯林的一些有识之土，面对本国统治者的腐化堕落、专制残暴和列强的侵略，面对内忧外患，感到痛心疾首，立志要进行改革，奋发图强。从近代、现代到当代的改革主义浪潮一浪高过一浪，几乎席卷了整个伊斯兰世界，改革主义派别众多，目标、模式、思路、方案多种多样。但是没有哪一派想从根本上否定伊斯兰教教义和基本信仰，只是要求穆斯林解放思想，恢复和充实伊斯兰教原有的注重现世，追求功利，发展生产，繁荣经济的灵活性、务实性主张，让伊斯兰教在新的历史条件下充满生机和活力，以迎接现实生活中，在政治、经济、文化、社会领域里的挑战，试图摆脱困境，走向昌盛。
