摘要《公天下》总结了中国历史上出现的几个盛世，发现背后有个共同的特点，就是懂得通过分天下来减压，从而把社会从高压的停滞状态解放出来，焕发出生机活力。
贾谊的《治安策》是篇盛世警言，今天读来仍振聋发聩。当时正值文景之治开始，满朝官员交口称颂天下已安，天下已治，而贾谊却认为当时的形势好像烈火之上掩盖着的干柴，只是火未及燃而已。“臣窃惟今之事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。若其他背理而伤道者，难遍以疏举。进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。曰安曰治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安。方今之势，何以异此！”
贾谊的政治思想
多年以来，众多政治家与文人都在借贾谊的酒杯浇自己的块垒、阐发自己的观点。对贾谊的常规评价可举刘长卿《长沙过贾谊宅》：“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。秋草独留人去后，寒林空见日斜时。汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。”认为汉文帝恩薄，贾谊终究怀才不遇。王安石反驳了这种观点。王安石这样评论：“一时谋议略施行，谁道君王薄贾生？爵位自高言尽废，古来何啻万公卿。”搞过变法的王安石羡慕贾谊，肯定汉文帝，认为贾谊也算遇上难得的好皇帝了。苏东坡则是酷评家了：“贾生，王者之佐，而不能自用其才。贾生志大而量小，才有余而识不足。”批评的锋芒指向贾谊。毛泽东称《治安策》为西汉一代最好的政论，专门写过两首诗吊怀贾谊。“贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。梁王堕马寻常事，何用哀伤付一生。”“少年倜傥廊庙才，壮志未酬事堪哀。
