年，亦即马克思去世后三年，恩格斯在《英国工人阶级状况》美国版附录中写下这样一段话：“共产主义不是一种单纯的工人阶级的党派性学说，而是一种目的在于把连同资本家阶级在内的整个社会从现存关系的狭小范围中解放出来的理论。这在抽象意义上是正确的，然而在实践中却是绝对无益的，甚至更坏。”马、恩在《共产党宣言》中高喊建立共产主义的口号，1893
年答不国记者问时说，关于未来社会组织“我们没有最终目标，我们是不断发展论者，不打算把什么最终规律强加给人类”。从以上情况看，共产主义理论奠基人之一的恩格斯把关于无产阶级革命和无产阶级专政的理论否定了，把整个共产主义理论体系否定了。而我们中国为一个“最终规律”付出了数以亿万计的生命，包括“先烈”，也包括“先该死”，至今还把这个“最终规律”强加给自己，捆住十三亿人的手脚，不能越雷池一步。实在是滑天下之大稽。
实践是检验真理的唯一标准。没有之一。共产主义在世界范围内的实践，今天式微到这个地步，不是偶然，而是必然。这个实践已被总结为20
世纪人类最大悲剧而载入人类史册。笔者认为，它实际上是以红色高棉波尔布特作为终场的，此后皆为尾声。可是，我们的许多“同志”，固执地认为伟大的事业出了叛徒----
仅仅是出了甫志高那么简单。如果我们的头脑还被这样的认识统治着，且长久地统治下去，真是悲剧中的悲剧了。
佛教以佛经为功课，基督教以《圣经》为功课。马列是载入宪法的立国之本，但国人之中，特别是马列信徒之中，更特别是高级信徒之中，真正熟读马列懂得马列的，有多少？邓小平在南巡讲话中就坦言没有读过《资本论》，毛泽东也许读过，但他的功夫更多下在《资治通鉴》和二十四史上。他自称“马克思加秦始皇”，是否真正弄通马克思实在很难说，“秦始皇”倒是不折不扣明摆着的。但就是这么一个不明决厉的马列高悬在宪法上，谁稍有异议就是冒天下之大不韪，必遭共诛共讨。再看我们的实际情况，却又偏偏挂公有的羊头，卖特权的狗肉，与共产主义均贫富的根本宗旨基本特征完全背道而驰。以一个概念立国，而这个概念是被创始人否定的、经混搭而致含混不清的、奉为至尊而实际不遵从的，然表面又是不容丝毫异议的，这是一个从瑶池仙境下凡的奇葩。
