埃及的穆斯林以逊尼派为主,清真寺里看不到任何人形的装饰。人脸或人的身体,都是禁止出现的。刻在墙上的,只有古兰经的教义。
穆斯林也从不膜拜人的画像,他们只朝着圣地的方向进行祈祷。
不过也有伊斯兰专家指出,逊尼派之外的其他分支有描绘穆罕默德的例子。 伊朗,土耳其以及中亚一些国家,历史上都曾发现对穆罕默德的画像和缩微图,不过数量极为稀少。
对于早期伊斯兰世界的艺术家们来说,刻画穆罕默德依然是件敏感的事。在十五十六世纪,伊斯兰画家曾经画过穆罕默德,但是画像的脸却被技巧性地隐去了,出现在画里的先知一般会戴帽子或者面纱。
几个世纪过去了,这条红线依然鲜明。 以埃及为例,这里的漫画家们在讽刺政治人物方面不遗余力,从穆巴拉克到穆尔西,再到塞西,每位总统都逃不过被调侃讥讽的“命运”,但是先知依然是无人敢踩的禁区。“我们都知道宗教和世俗之间的那道线,尽管这与现代社会“去神圣化”的趋势冲突,”一位名叫爱资哈尔·乌斯曼的漫画家说。
这位漫画家认为,不描绘先知其实与宗教虔诚其实并无关系,只是尊重传统。
最后,伊斯兰教一向拒绝偶像崇拜,不画像也不塑泥偶,但是极端分子针对先知描绘者的袭击,对“无相”的过度狂热,是不是已经变成了对伊斯兰教先知另一种意义上的偶像崇拜,成为一种“背叛”?
新浪埃及观察员 秋池
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