说到这里，我想说一个艺术史上更为佐证典型的例子，20世纪20年代法国艺术家杜尚在参加一次艺术博览会时，从路边摊贩那里买了一个小便池，不是我们现在在厕所看到的那种高大上的，是早期那种小气的形状的，他将小便池倒过来展示，并且给起了一个名字 叫做“泉”，本来他想讽刺那些不思进取，墨守成规的艺术形式和艺术家，不想却成为了世界著名的艺术作品，被后世的艺术家们纷纷效仿和升华。这个幸运的小便池之所以与众不同，“名垂青史”，不是因为是小便池，也不是因为是大人物选择的，而是大人物杜尚将其赋予了艺术的“神”，所以他已经具有了艺术家的灵感、前瞻眼光和不屈精神。
泉 杜尚
所以说，忒修斯之船问题其实不能仅仅从“质”上透析，否则永远陷入死胡同，那就是悖论，若我们放大视角，不仅仅管窥其“质”，从更大的视角“神”角度看，那么就犹如庖丁解牛，那就是 “问渠哪得清如许 为有源头活水来”感觉。霍布斯的问题也是一样，感觉用所有换下来的旧木头组装的船更接近于“忒修斯”之船，但那只是“质”同，但“貌合神离”，也不是忒修斯之船。
泉 杜尚
所以说，忒修斯之船问题其实不能仅仅从“质”上透析，否则永远陷入死胡同，那就是悖论，若我们放大视角，不仅仅管窥其“质”，从更大的视角“神”角度看，那么就犹如庖丁解牛，那就是 “问渠哪得清如许 为有源头活水来”感觉。霍布斯的问题也是一样，感觉用所有换下来的旧木头组装的船更接近于“忒修斯”之船，但那只是“质”同，但“貌合神离”，也不是忒修斯之船。
