洗礼"
与"
圣餐"
。"
洗礼"
表明信徒旧人死去，是初信者加入教会的必须礼仪。"
圣餐"
表明信徒与耶稣基督的生命有了联系，其中"
酒"
代表耶稣的血，"
饼"
代表耶稣的肉。
《新约》中，大祭司是耶稣基督，所有相信的人都是祭司，再也没有特别的阶层。敬拜上帝也无须在什么有形的圣殿，而随时随处都可以。所有人都在主里面享有平等的
地位，长老执事或者主教牧师都只是圣职上的不同，而非地位上的不同。无论哪个民族哪个行业哪类身份之人都是上帝的儿女，他们都有权得到上帝的恩典，也有权
服侍上帝，得到尊贵荣耀。
然而实际上，《新约》也与《旧约》一样，那些在教中居尊的永远都不能恪守上帝的法则。尤其中世纪的天主教，将教皇与主教
的权势发展到极致，他们表面上以上帝的仆人自居，实际上全是魔鬼的仆从、上帝的仇敌。一些教皇为了达到自己专制的目的，甚至将信徒手里的《圣经》都缴了
去，不许他们明白上帝的真实旨意。将他们可咒的私欲当作上帝的旨意，要求信徒遵守。
《新约》以耶稣复活的日子（星期天）作为敬拜的日子。祭物不再是有形的牛羊之物，而是歌颂祷告奉献之类个人宗教行为。《旧约》中，上帝好像是以色列人独有的，其余人没有份。而在《新约》里，上帝成了全世界的，以色列人反倒无份了。
两个约代表整个人类社会的两个时代，也表明上帝对人类的责任与关爱。《新约》时代结束以后，便是"
千禧年"
，人类社会文明安宁的极致。
（来源：恩典在线）
