这种做法，就显然带有爱有差等的色彩：对我们内地同胞，无微不至的关怀体谅（这当然也是对的），可对香港记着，却这么吹毛求疵（这就过了）——事实上，纵使闾丘露薇的报道不够全面周密，但她的报道基本上只是客观描述了在她眼中这个事件的全过程，并没有刻意的价值判断，应该说大体上维系了新闻工作者的基本底线。为什么我们对此反应如此激烈？这是不是有点“非我族类，其心必异”的观念在作祟？实际上，真正的爱人不是这样。真正爱人就要抛弃那种以某些人为敌的斗争哲学，回到以人为本的和谐哲学，吸取人类血与泪结晶出来的自由、平等、博爱的伟大思想，宽容别人、尊重别人甚至爱不同政见者——一言以蔽之：爱人就是爱人类。这一点，无论在制度上还是理念上，东圣西圣，心同理同。因为都是天之生民，当然有普遍性、共识性的东西。这也就是《诗经·
大雅·烝民》中所谓“天生烝民，有物有则，民之秉彝，好是懿德”的意思。中国的古代的墨子就主张“爱无差等”，在《兼爱》中，他这么旗帜鲜明地指出：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚，凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”
