房中术有着悠久的历史，是古代人研究性生活的宝贵经验总结。至今保存下来的房中术著作还十分丰富，多为道教所收录。关于房中术的经典有《玄女经》、《素女经》、《彭祖经》、《子都经》、《洞玄子》、《玉房秘诀》、《玉房指要》、《陈赦经》、《天门子经》、《容成经》，而《玄女经》位居第一。
古人怎么看待房中术？
实际上，古人眼中的房中术还不止我们现代的性科学这么简单。他们很大程度上将房中术视为修身养性的一种法门。
东晋葛洪就极其强调房中术的重要性。他在《抱朴子》中表示：“闻房中之事，能尽其道者，可单行致神仙”，“长生之要，其在房中，上士知之，可以延年除病，其次不以自伐。”班固认为房中术是“情性之极，至道之际”。相关的推崇不胜枚举。
我们从记录房中术的书名也可以看出房中术在古人心中的地位。马王堆汉墓出土的一篇房中术专著即题为《天下至道谈》，白居易的弟弟白行简在写作赫赫有名的《李娃传》的同时，还写过一篇房中术的文章，叫《天地阴阳交欢大乐赋》。
嗯……很明显，既是天下至道，又是天地大乐。
但因为某些采补学说不jìn人情，封建社会后期思想禁锢又日益加深，房中术也开始不断遭受众人指责。
房中术主要有哪些有益的观点？
①性的重要性（单身狗暴击预警）
与古代西方多主张的禁欲不同，房中术非常强调性的重要性。
唐《洞玄子》中提到：“夫天生万物，唯人最贵。(思想超前，文艺复兴的即视感啊)人之所上，莫过房欲。”(这里画风开始变形了)
药王孙思邈在其《千金方》中也表示：“男不可无女，女不可无男。”
上面是说的比较委婉的，还有一些说的更可怖，基本上没有性就很难存活下去了。比如陶弘景认为“男不可无女，女不可无男。若孤独而思交接者，损人寿，生百病。”元代的李鹏飞在其《三元验收参赞书》中认为男人没有性生活就会“疮发于阴，至烂”，而女性则会“病腰背痛，寒热。”
②强调女性的感受
西方著 名的《海蒂性学报告》中提到“许多世纪以来，许多社会都将‘性’的概念归入简单的生育活动……在这种僵化的意识形态里，经常找不到女性性高潮的位置。”
早期的基督教甚至认为性只是为了制造更多的基督徒。
而房中术非常重视女性的感受在性活动中的重要性，甚至认为女性在性生活中的快感是男性快感的源泉和健康的保证。
《紫闺秘书》中提到：“男子之乐，以妇人之乐为乐。妇人既不乐，有何乐乎?”
《素女经》认为：“女既欢喜，男则不衰。”“情意相合，俱有悦心。”
在男女极不平等的古代，这些理念在客观上可以说非常超前了。
③强调前戏的重要性
这是很多简单粗暴的当代男性也做不到的，在古代房中术却多有提及。
《千金方》：“先徐徐嬉戏，使神和意感”，之后才能XX00.
