提及古代社会，你最先想到的是不是保守封建？然而最先开始同性婚姻制度的正是我们所认为保守封建的古代社会。
很多人认为同性恋现象的出现是受西方文化冲击之后的产物，其实不然，“同性恋”这个名词确实是来自西方，但同性恋是人类社会一直以来存在的一种现象，而且中国古代很多朝代对同性恋的态度远远比现在要宽容。
01
男宠——上流社会的消遣
历史上最早关于同性恋的记录可以追溯到商周时期。先秦典籍《逸周书》有这样的记载：“美男破老，美女破舌，武之毁也。
”这里的“美男破老”说的就是利用年轻的男宠在君王面前以谗言诋毁机智的老臣。这个时候的同性恋只是作为男宠的形式存在，与现代意义上的同性恋有很大的差别。
之后的春秋战国时期也有很多关于同性恋的记载，不仅有人们耳熟能详的“分桃”、“龙阳”等典故，还有很多著名的同性恋人物，像弥子瑕、龙阳君、安陵君等。
后世的阮籍在他的诗《咏怀》十二中就对这些同性恋者的情事加以吟咏、赞美：“昔日繁华子，安陵与龙阳……携手等欢爱，宿昔同衣裳。愿为双鸟飞，比翼共翱翔。丹青著明誓，永世不相忘。”还有人们所熟知的《越人歌》讲的也是出自这个时期“鄂君绣被”的同性恋典故。
而汉代更是同性恋风行的时代，根据《史记》、《汉书》这些正史的记载，前汉几乎每一代皇帝都有同性恋倾向，高帝有籍孺，惠帝有阂孺，文帝有邓通、赵谈、北宫伯子，景帝有周仁，昭帝有金赏，武帝有韩嫣、李延年，宣帝有张彭祖，元帝有弘慕、石显，成帝有张放，哀帝更是有肯为之同床“断袖”的董贤……可见同性恋现象在汉代上流社会的风行。
此后的各个朝代有正史记录的同性恋现象也比比皆是，南北朝甚至有差点成为男皇后的韩子高。
02
结契——民间同性恋的发展
明清时期男风最盛，不仅作为一种上流社会的消遣而存在，也不只出现在小倌和恩客之间，官员书生之间、豪侠壮士之间也流传着很多缠绵悱恻的故事（《弁而钗》），明清时期的同性恋现象在各阶层中都得到了发展和一定程度的认同。
在民间同性恋者结为一家也成为了一种普遍现象，岭南地区男同性恋者结成“契兄弟”，而女同性恋则结成“契相知”（也称“行客”、“行客”等），形如夫妻，情同伉俪。
很多人认为同性恋现象的出现是受西方文化冲击之后的产物，其实不然，“同性恋”这个名词确实是来自西方，但同性恋是人类社会一直以来存在的一种现象，而且中国古代很多朝代对同性恋的态度远远比现在要宽容。
01
男宠——上流社会的消遣
历史上最早关于同性恋的记录可以追溯到商周时期。先秦典籍《逸周书》有这样的记载：“美男破老，美女破舌，武之毁也。
”这里的“美男破老”说的就是利用年轻的男宠在君王面前以谗言诋毁机智的老臣。这个时候的同性恋只是作为男宠的形式存在，与现代意义上的同性恋有很大的差别。
之后的春秋战国时期也有很多关于同性恋的记载，不仅有人们耳熟能详的“分桃”、“龙阳”等典故，还有很多著名的同性恋人物，像弥子瑕、龙阳君、安陵君等。
后世的阮籍在他的诗《咏怀》十二中就对这些同性恋者的情事加以吟咏、赞美：“昔日繁华子，安陵与龙阳……携手等欢爱，宿昔同衣裳。愿为双鸟飞，比翼共翱翔。丹青著明誓，永世不相忘。”还有人们所熟知的《越人歌》讲的也是出自这个时期“鄂君绣被”的同性恋典故。
而汉代更是同性恋风行的时代，根据《史记》、《汉书》这些正史的记载，前汉几乎每一代皇帝都有同性恋倾向，高帝有籍孺，惠帝有阂孺，文帝有邓通、赵谈、北宫伯子，景帝有周仁，昭帝有金赏，武帝有韩嫣、李延年，宣帝有张彭祖，元帝有弘慕、石显，成帝有张放，哀帝更是有肯为之同床“断袖”的董贤……可见同性恋现象在汉代上流社会的风行。
此后的各个朝代有正史记录的同性恋现象也比比皆是，南北朝甚至有差点成为男皇后的韩子高。
02
结契——民间同性恋的发展
明清时期男风最盛，不仅作为一种上流社会的消遣而存在，也不只出现在小倌和恩客之间，官员书生之间、豪侠壮士之间也流传着很多缠绵悱恻的故事（《弁而钗》），明清时期的同性恋现象在各阶层中都得到了发展和一定程度的认同。
在民间同性恋者结为一家也成为了一种普遍现象，岭南地区男同性恋者结成“契兄弟”，而女同性恋则结成“契相知”（也称“行客”、“行客”等），形如夫妻，情同伉俪。
