直到19世纪，人们对爱情的思考更多地是基于无神论者而不是爱神。爱是普遍的爱，例如对陌生人，自然或上帝的爱。基督教思想家也将其称为慈善，可以说它包含了利他主义的现代概念，利他主义被定义为对他人福利的无私关注。Agape有助于建立和维护保护，维持和丰富我们的心理，社会乃至环境结构。鉴于我们社会中越来越多的愤怒和分歧以及地球的状况，我们都可以用更多老式的龙舌兰做。
也有其他类型的爱，最明显的是 STORGE和编译。Storge，即家庭之爱，是父母与子女之间的爱。从更广泛的意义上讲，它是出于熟悉或依赖而产生的喜好，并且与philia或eros不同，它不依赖于我们的个人品质。在一个早期阶段的人的恋爱关系常常想到无条件STORGE，但只找到了客观化爱欲，而且，如果他们是幸运的，有一定的 嗜。随着时间的推移，爱神经常变异成STORGE，如果我们是幸运的，有一些 嗜 也一样
语用是一种基于理性或责任以及一个人的长期利益的实践爱。性吸引力在个人素质和能力，共同目标以及使其发挥作用方面处于次要地位。在包办婚姻的日子里，实用主义一定很普遍。尽管不合时宜，但它仍然广泛存在，最明显的是在某些知名度很高的名人和政治配对中。
结论
那么友谊和爱之间的界限在哪里？实际上，我认为，部分或全部基于美德的较高种类的 爱慕主义比eros对爱的称呼更有力，尤其是因为 eros更自私和客观。
友谊与爱没有不同，但是最好的一种爱。
而且，如果我们可以与被吸引的人成为朋友，那就更好了—只要它对友谊有帮助，而不是反对友谊。
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