割礼手术中，除了肉体被硬生生切割之痛，受割的女孩还要承担大出血、神经性休克、大面积感染、败血症甚至死亡等危险，虽然尖叫得撕心裂肺，场面也极其惨烈，但她的父亲、兄弟、邻居等就在人群中观看，而女孩的母亲或许正是拿刀的人。如果女孩得以幸存的话，在不久的将来，她就会站在人群中观看其他女孩的割礼过程，并记下切割的步骤，以便日后“独当一面”。
割礼后，女孩至少要躺上一周，期间只能吃一些粗糙的米饭，防止排尿，她们的脚还会被绑在一起，以帮助伤口粘连、快速愈合。愈合的伤口会在结婚后为了性交和分娩打开：新婚之夜，丈夫可以通过检查新娘的外阴情况来判断她是否是处女，然后用刀或者利器割开阴部；分娩时，女性也必须被割上几刀才能从阴道产子，分娩后阴部还得重新缝合起来，依旧只留下一根火柴棍大小的开口。
習以为常的割礼荣耀移民女孩的割礼假期
在周而复始的撕裂和愈合中，受割女性苦不堪言，但在割礼盛行区，割礼早已成为一种根深蒂固的民族生活传统，其存在就如日月更替一般天经地义。
这种现象背后的原因是复杂的：原始宗教禁欲戒律认为“女子两腿之间有肮脏的、致使男人堕落的东西”，只有去除掉这些，女性才是干净、美丽、有教养的；在社会生活中，人们相信割礼可以降低女人的性欲，使她们远离放荡，婚前保持处女之身，婚后防止出轨；有些地方则将割礼视为成人礼，或认为割礼可以提高生育能力和孩子的存活率。
在这样的文化社群里，部分受割女性并不认为自己的人权被侵犯，反而为之骄傲：受得了痛楚，就代表自己是真正的女性，可以承担女性的责任，独当一面。据一名受割的女性回忆，受割卧床时，家人、邻居甚至附近村庄的熟人都来看她，给她带甜芝麻，带糖，带各种好吃的。“我记得所有人好像都在庆祝，都在看着我。我居然还有点开心。我猜人们对于这种行为应该是很骄傲的。我觉得人生都上了一个阶梯……”而未受割的女性是可耻的，不仅难以嫁人、受到诸多歧视，更会让家人蒙羞甚至被赶出村子或部落，为了避免这一切、保护女儿，母亲往往成为割礼制度坚定的维护者和执行者。针对这些愿意让自己的女儿进行割礼的母亲，联合国儿童基金会认为这是“自我执行的社会习俗”。
割礼后，女孩至少要躺上一周，期间只能吃一些粗糙的米饭，防止排尿，她们的脚还会被绑在一起，以帮助伤口粘连、快速愈合。愈合的伤口会在结婚后为了性交和分娩打开：新婚之夜，丈夫可以通过检查新娘的外阴情况来判断她是否是处女，然后用刀或者利器割开阴部；分娩时，女性也必须被割上几刀才能从阴道产子，分娩后阴部还得重新缝合起来，依旧只留下一根火柴棍大小的开口。
習以为常的割礼荣耀移民女孩的割礼假期
在周而复始的撕裂和愈合中，受割女性苦不堪言，但在割礼盛行区，割礼早已成为一种根深蒂固的民族生活传统，其存在就如日月更替一般天经地义。
这种现象背后的原因是复杂的：原始宗教禁欲戒律认为“女子两腿之间有肮脏的、致使男人堕落的东西”，只有去除掉这些，女性才是干净、美丽、有教养的；在社会生活中，人们相信割礼可以降低女人的性欲，使她们远离放荡，婚前保持处女之身，婚后防止出轨；有些地方则将割礼视为成人礼，或认为割礼可以提高生育能力和孩子的存活率。
在这样的文化社群里，部分受割女性并不认为自己的人权被侵犯，反而为之骄傲：受得了痛楚，就代表自己是真正的女性，可以承担女性的责任，独当一面。据一名受割的女性回忆，受割卧床时，家人、邻居甚至附近村庄的熟人都来看她，给她带甜芝麻，带糖，带各种好吃的。“我记得所有人好像都在庆祝，都在看着我。我居然还有点开心。我猜人们对于这种行为应该是很骄傲的。我觉得人生都上了一个阶梯……”而未受割的女性是可耻的，不仅难以嫁人、受到诸多歧视，更会让家人蒙羞甚至被赶出村子或部落，为了避免这一切、保护女儿，母亲往往成为割礼制度坚定的维护者和执行者。针对这些愿意让自己的女儿进行割礼的母亲，联合国儿童基金会认为这是“自我执行的社会习俗”。
