我绕了一大圈，是为了说明，中国的性文化，真的不比西方差。
汉孝景帝时期，广川王刘去和儿子海阳，生活靡乱，海阳还命人在宫殿四周，挂满寻欢作乐的图画，这便是最早被记录的春宫图。
行苟且之事时，他们一面观图，一面寻欢，仿佛人在图中，又好似画在人中。
二十四史之一的《汉书》，不但记录下他们混乱的生活，为我国“春宫图”文化，亦留下最浓重的笔墨。
《汉书》中是如此说的，广川王汉阳“画屋为男女裸交接，置酒请诸父姊妹饮，令仰视图。”
从“置酒请诸父姊妹饮”中，我们似乎能嗅到别的什么气息。今天人们常说的“脏唐臭汉”，看来也挺有道理。
不知诸位记得否，首先发明按摩棒的人叫刘胜，他与广川王差不多是同时代的人物。
不得不说，汉家天子们真会玩。
在皇室与文人圈内传播，是“春宫图”的第一条发展脉络。
除此之外，表现性爱姿势的插图，也出现在最初的性学文献中，譬如《素女经》、《洞玄子》等书。
这是春宫图发展的另一条脉络。
需要指出的是，《素女经》大概成书于战国，完成于两汉。没错，又是汉朝。
钻研中国性学的高罗佩指出过：
汉代曾有许多以皇帝和素女问答形式的房中书。这些书中皆附有表现性爱姿势的插图。
诚如高公所言，《素女经》有“九势篇”，《洞玄子》有“三十六法”，光用文字介绍多么枯燥，当然要附上图画说明。
只是，书中的附图，多是简单的线条，远远达不到精致的程度，钻营此道的文人，对之并不买账。
经由画家妙笔生花之手，春宫图变得精致起来，同时，色情成分也明显增加。
而此时的春宫图，逐步发展成，独立的、供人私下玩赏的艺术品。
有证据表明，唐朝着名画家周昉，就是画春宫图的高手。
汉孝景帝时期，广川王刘去和儿子海阳，生活靡乱，海阳还命人在宫殿四周，挂满寻欢作乐的图画，这便是最早被记录的春宫图。
行苟且之事时，他们一面观图，一面寻欢，仿佛人在图中，又好似画在人中。
二十四史之一的《汉书》，不但记录下他们混乱的生活，为我国“春宫图”文化，亦留下最浓重的笔墨。
《汉书》中是如此说的，广川王汉阳“画屋为男女裸交接，置酒请诸父姊妹饮，令仰视图。”
从“置酒请诸父姊妹饮”中，我们似乎能嗅到别的什么气息。今天人们常说的“脏唐臭汉”，看来也挺有道理。
不知诸位记得否，首先发明按摩棒的人叫刘胜，他与广川王差不多是同时代的人物。
不得不说，汉家天子们真会玩。
在皇室与文人圈内传播，是“春宫图”的第一条发展脉络。
除此之外，表现性爱姿势的插图，也出现在最初的性学文献中，譬如《素女经》、《洞玄子》等书。
这是春宫图发展的另一条脉络。
需要指出的是，《素女经》大概成书于战国，完成于两汉。没错，又是汉朝。
钻研中国性学的高罗佩指出过：
汉代曾有许多以皇帝和素女问答形式的房中书。这些书中皆附有表现性爱姿势的插图。
诚如高公所言，《素女经》有“九势篇”，《洞玄子》有“三十六法”，光用文字介绍多么枯燥，当然要附上图画说明。
只是，书中的附图，多是简单的线条，远远达不到精致的程度，钻营此道的文人，对之并不买账。
经由画家妙笔生花之手，春宫图变得精致起来，同时，色情成分也明显增加。
而此时的春宫图，逐步发展成，独立的、供人私下玩赏的艺术品。
有证据表明，唐朝着名画家周昉，就是画春宫图的高手。
