左光斗（一首）
光斗字共之桐城人万厯丁未进士授中书舎人擢浙江道御史升大理寺丞进少卿终左佥都御史死珰祸赠太子少保右副都御史谥忠毅有集
（诗话万忠贞之死忠毅哭之以诗有云我有白简继君何能已与君同游杖下矣丹心留在天壤间默默之生不如死是亦不媿其言者也诗多晩唐风韵如湿云留野树晴雪照征衣冻犬迎人返饥乌下食齐一觞邀老友随意发新歌过雨煤钱长将炎水价添野墙藤盖瓦村落树为桥问节惊初度思亲改岁华疲驴冲道路破帽出都门宛然郑都官姚少监遗格）
忆龙眠山居
卜筑傍龙眠云深一径穿源穷纔见屋山尽忽开田芋栗新栽得刍荛任往焉笑余縁底事一别动经年（四库全书·集部·总集类·明诗综卷六十五）
人皆有所不忍 仁也 左光斗
大贤论仁惟全其不忍之真而已夫不忍之真即当所忍而见也求仁者亦务所以逹之矣孟子盖谓千古指仁体者莫真于不忍则以不忍一念于造化为生理于人心为生机而无奈不忍者不能不乘于所忍也则君子必何如而合仁体哉我以为人之证不忍也毎于不忍之人而吾之证不忍也即于所忍之人则以不忍与所忍无两人也人之证皆有不忍也毎以无所忍之心而吾之证皆有不忍也即以有所忍之心则以不忍与所忍无两心也惟其无两人故一人而忍不忍异状可当体而逹也惟其无两心故一心而忍不忍同宅可当念而逹也逹非执不忍以塞忍也有可塞者必有源而当其不忍忍何因而生及其有忍不忍何因而灭则所忍之原非有源也无源者还之妄而不忍之真有沛然其流鬯者矣逹亦非破忍以疏不忍也有可疏者必有阏而当其忍时不忍何所往及其忍灭不忍何所来则不忍之原非有阏也无阏者浚其真而所忍之妄有索然其立竭者矣是以验恻怛之良者毎不于习见而于乍见乍见之不忍即习见之所忍也但使时时如乍见而仁人之运天下保四海者岂更烦转念焉验几希之统者毎不于旦昼而于平旦平旦之不忍即旦昼之所忍也但使在在如平旦而仁人之弘胞与大立逹者岂更烦易念焉故曰仁也夫惟知不忍之为仁而于日生见大徳人知所忍之未始不可为仁而于来复见天心斯深于仁者矣
