第四十四象谶文曰：“日月丽天，群阴慑服，百灵来朝，双羽四足。”
赞文曰：“而今中国有圣人，虽非豪杰也周成，四夷重译称天子，否极泰来九国春。”
对此，余迪
做了这样的解释：“从象的整体来看，现在的时代以及今后的二三十年将有两个特点：一是中国进入千年盛世，成为仿佛盛汉盛唐时代的备受周边尊崇的大国；另一个特点是中国将进入一个宗教化时代，而这个宗教化将是基督教化，也就是中国将成为一个基督教人口居多、基督教为主要宗教的国家。”对于赞文：“而今中国有圣人，虽非豪杰也周成，四夷重译称天子，否极泰来九国春。”他通过长篇大论十分牵强地得出了一个结论：所谓的“圣人”就是指早已经过世的耶稣，因而得出“中国的宗教化的结果，将是基督教化”。——呵，实在是硬性牵强的推断，毫无逻辑性！很显然，作者是在按照自己的思路，硬把自己所推崇的信仰强行加在对《推背图》的解释上，这是典型的肆意歪曲。可以肯定，作者不是个狂热的基督教徒，也至少是个基督教信仰者。对此，请大家观看此贴http:
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，就可以发现作者的许多破绽。
需要说明的是，我在这儿所针对的是作者的极不严肃的学术态度，而不是在蓄意从根本上否认这些预言书所做预言的可能性。我们无法否认关于预言真实性，我在《终结》一书中就谈到了预言的可能性，但此种情况只能发生在时间密度大于1的情况下。不过，我们同样也无法验证语言的真实性。我觉得《推背图》第四十四象所说的：“而今中国有圣人，虽非豪杰也周成”，还是比较认同的。余迪
