生活最理想的状态是欲望与快乐相随。但是，这从根本上是违反常理的。自古以来，没有人能两者兼得。我所说欲望，并非是正常的创造，而是超出个人生活、以及能力的妄想，这注定是痛苦的。
因此，伊壁鸠鲁的享乐主义哲学，并不是创造性哲学，而是让人们能免于痛苦的哲学。
最让伊壁鸠鲁痛苦并非欲望本身，而是因为欲望而失去友谊、自由、思考。只要人能解决衣食上的缺失，就应该是快乐的。不可否认，这些质朴的快乐，是今天的我们常常嗤之以鼻的。我们生活在浮躁的社会，沉迷于虚幻的华丽，用极端的虚荣掩饰着内心的苦不堪言。最后，把这一切嫁祸给享乐主义——因为伊壁鸠鲁提倡快乐，所以让人有了内心的欲望，欲望使我们痛苦。
多么荒诞的逻辑！伊壁鸠鲁躺着中枪！
有很多人总结出享乐主义的危害。例如，意志力消沉，浪费极大的社会资源等等。我不知道这种危害，与享乐主义有何关系？伊壁鸠鲁提倡人们用不断的思考，给自己的精神更换血液。也提倡节俭，创造一种质朴的快乐。最让我不解的是，人们把奢侈腐化的生活，也归于享乐主义。这本身就与享乐主义的核心背道而驰，伊壁鸠鲁一生都在提倡简单与质朴。
当然，一种哲学思想不能总追其源头，后续的发展理当纳入范畴之内。伊壁鸠鲁的子孙们，将享乐主义逐渐演变成“极端享乐主义”。让永远无法满足的私欲主导了整个享乐主义体系。法国作家德·萨德就是“极端享乐主义”的例子，他认为，人的一切冲动都应该得到满足，甚至是不合理的极端变态要求，也应该得到满足。
