美国的解构主义运动

来源：保守主义评论  程克雄 译

按：本文选自亨廷顿《谁是美国人：美国国民特性面临的挑战》（程克雄 译），新华出版社，2010年版，第105-108页。
第二次世界大战中，美国人万众一心共赴国难，国民身份的地位在政治上达到顶峰。肯尼迪总统1961年的号召象征了这种状态：“不要问你的国家能为你做什么，问问你能为你的国家做什么。”在二战结束之后的这十五六年，战时团结的影响犹在，冷战初期呈现出对抗态势，第一次世界大战以前来到美国的移民及其子女已成功融入美国社会，种族歧视正逐渐走向消失，经济出现了空前的繁荣，所有这一切加在一起，加强了美国人对自己国家的认同。
美国人成为一个民族，其成员享有平等权利，共有一个主要体现盎格鲁一新教精神的核心文化，忠于“美国信念”的自由民主原则。这至少是美国人对自己国家应有形象的普遍看法，是美国在某种程度上正在奔向的目标。
这种美国理念的重要地位、实质和可取性，在20世纪60年代受到一些强有力的运动的挑战。在他们看来，美国不是一个人人共享共同的文化、历史和信念的民族大家庭，而是一个不同种族和不同亚民族文化的聚合物，其中所处地位不是由共同的国家特性所界定，而是取决于自己属于哪个群体。