除了牺牲，还有奉献。几十年来，大陆政府从未停止过要求人们奉献，几乎每一 位贪官在事发之前都曾大讲特讲奉献，贪得越厉害，讲得就越厉害，这本身就能 说明问题。事实上，奉献和掠夺往往是并生的，它们是一枚硬币的两面，你的奉 献，也就是它的攫取。如果一家公司号召员工无私奉献，其实质是想你多干活， 他少付钱。如果一个国家号召其国民无私奉献，其实质就是公开的掠夺。有人会 问：难道社会不需要奉献精神吗？我要说，一个正常的社会需要有见义勇为、甘 于付出的行为，但更需要自由、平等的契约精神。这两者有先后关系，即：先订 契约，后谈奉献，无契约则不奉献。 在电视上、报纸上，我们还会看到这样的情景：某人因为住上了救济房，或者是 领到了早该领到的救济金，就眼含热泪对着镜头说：感谢政府！我们不应该批评 说这话的人，相反，只应该谴责那些坦然无愧接受感谢的政府，你的纳税人活得 如此艰难，你还有什么脸接受他们的感谢？
现在我们知道，政府不是什么伟大光 荣永不犯错的组织，它应该是我们选出来的，它的权力是我们让渡给它的，在某 个意义上，它就是我们的保安员或清洁工，拿我们的钱，扫我们的地。如果一个 清洁工把地扫得很干净，你有必要含着泪感谢他吗？这不是他应该做的吗？我无 意歧视清洁工，但如果有个清洁工不好好干活，还一天到晚要求你感谢他，甚至 要求你无条件爱他，遇到这种情况，你就应该问问它：我可以说脏话吗？如果不 行，那你就该这么回答：什么爱不爱的，先把地扫干净再说吧。 关于政府，最好的论述来自托玛斯.潘恩，他说：在最好的情况下，政府也不过 是一种必要的恶。在不好的情况下，它就会是一种难以忍受的恶。 我们知道，政府花的每一分钱都是从我们的钱包里拿出来的，所以要随时查它的 账。如果你的清洁工说他买一条扫把要几万块，你就该指责他贪污。
