等等这些都应该是一个热爱象数应用朋友们所共同关心的问题。
目前市面上所出版的古籍书，大部分都带注释和白话文。然而译文都是原文的字面意思，注译的版本对于研究象数多年的资深爱好者来讲，是没什么意义的。因为他们想看的就是上述笔者提出的问题，这就需要研究者把目光转向用干支易象、易数来解析破译古籍中的易象、易数，这样才能使古籍中先贤的微言大义得以彰显，紧贴社会生活实际的继承发展现代的易象、易数，古为今用。下面笔者运用干支易象、河洛之数对上面金口诀中的“玄武临寅”所主的象意进行解析，旨在引玉，启发后学。
玄武在金口诀中指的是癸水和亥水。类象为：梅花、账幕、盗贼、亡失、取宜、小儿、乞丐、哭、牢狱、赶猪人、醉人、庭廨、厕坑、酢酱、伞笠、幞业、鬼神、图画、毛发、管钥、笔墨、观院、江河、楼台、仓房、麻布、绣绢、工地、并州、星室壁。
寅木为功曹类象为：宝刀、剑器、香炉、神像、四角、山林、花木、丞相、夫媚、道士、贵人、长大、细、人马、公吏、文书、炬、火、炉、财物、喜庆、宾客、酒食、信息、虎豹、猫儿、桥梁、神树、织机、棺棉、公吏、家长、口愿、燕地、幽州、星尾箕。
将上玄武之象意与寅木的象意进行整合，也很难清晰的破译“玄武临寅文状论，争讼托付鬼着人；七里树边见黑马，怀中竹木帛缠根”的象意。最终笔者发现运用河图之数与干支易象相结合，可较为合理的破解古贤象意。
这里顺便介绍一下河图和洛书数的应用。河图数指一六水、二七火，三八木，四九金，五十土，洛书数指戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。洛书数的用法这里就不再多赘述了，因为学过奇门遁甲和玄空飞星的朋友都知道用的洛书数，而河图数的运用，却是很少有数术类书提起，但却常见于中医的五运六气之中，其实，河图之数较之洛书数显得更加玄妙，真正的体现出了乾坤父母卦的特点，如“天一生水，地六成之”，“地二生火，天七成之”，“天三生木，地八成之”；“地四生金，天九成之”；“天五生土，地十成之”的阴阳象数关系正是处处体现乾坤之象，我们完全可以将此点运用于破译古贤之象意和实践预测之中。
