曾参没有开悟，无论如何努力，充其量也就是个“知解宗徒”，后来历史证明，曾参完全偏离了道。他的代表著作《大学》开宗明义说：“大学之道，在明明德。”德只是道的衍生物，没有道，何来德？曾参之说，显然是本末倒置。神会和曾参这两个缺乏悟性的“知解宗徒”，其实是不懂装懂，但在历史上却都走了狗屎运，皆因都出门于名师，自然吸粉有力。他俩有相同的一点，就是都成了把其本门“发扬广大”的人。神会扫荡北宗使得“惠能”的南宗一脉大显；而曾参，后来成了“曾子”，成了“孔子门人”里实际上影响最大的一个。而曾参比神会为祸更深的是：当时禅宗大德辈出，神会这连门都没找着的一脉很快就断灭了，而孔子门下，真得孔子精髓真传的颜回比孔子先逝，后继无人。结果就给曾参这“知解宗徒”搞出大“名堂”，成为2000年来帝王认可的对中国有着最大影响的“儒家”，被称为曾家一脉，流传下来，其门派出了子思，再下传孟子，孟子被帝王封为亚圣，光芒几乎盖过孔子。
四书中，除了《论语》（《论语》还内塞进不少曾参、子夏、有若等人不符合孔学的观点。如有若说：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？”将孝弟当作本，摆在道的前面，本末倒置，与曾参异曲同工。孔子历来以道为本，他说：“朝闻道夕死，可矣。”可见道的重要性），另外《大学》、《中庸》、《孟子》，三本著作都出自曾参门下。由此就知道，中国这两千多年的正统“儒家”究竟都是些什么货色了。
