孔子的教学方式也是类似的。他在教学上有句话叫“有教无类”，就是什么人都可以来上他的学，屠夫可以来上学，车夫可以来上学，学霸也可以来上学。与此同时，他教学的时候是一种个性化教学，针对不同的学生，教的内容不一样，在很多时候，它是启发式的，对话式的，点播式的。
释迦牟尼的教学方式也差不多，我们在读《金刚经》的时候会发现，释迦牟尼也不是那种纯粹宣讲式的、教本宣科式的教学，而是对谈式的、话题碰撞式的教学方式。可以说这种教学方式，是人类早期通用的教学方式。
三个圣人，几乎在同一时间，在世界的不同的地方，都采取了这样一种教学方式，正好说明了这种教学方式的有效性和经典性。创办了俄国第一所大学的罗蒙诺索夫有一句名言：“第一个教大学的人，肯定是没上过大学的”。
这句话很有启发性。《论语》跟孔子有关，但是孔子从没教过《论语》；《金刚经》跟释迦牟尼有关，但是释迦牟尼也没有教过《金刚经》；同样的，苏格拉底肯定也没教过柏拉图《对话录》。他们的教学方式，是一种形式非常灵活，场面非常具有互动性和启发性的一种教学方式。
我不知道是什么原因，让今天办国学班的人不约而同的都强调一个观点：小孩就是要死记硬背，在他们完全不懂的情况下把一些经典背下来。他们所奉行的所谓“死记硬背”，在《论语》里头，在《佛经》里头，在柏拉图的《对话录》里都看不到。
简单地说，孔子、释迦牟尼以及苏格拉底的教学特点，第一，他们是一种个性化、互动式的教育；第二，他们很强调实践，很强调知和行之间的密切关联。
