历史
戊戌变法后，清廷受内外各种矛盾的冲击，不得不顺应潮流对传统的弊政作些改革。光绪三十一年（１９０５）修订法律大臣沈家本奏请删除凌迟等重刑，清廷准奏，下令将凌迟和枭首、戮尸等法“永远删除，俱改斩决”。从此，凌迟非人的酷刑才从法典中消失，被斩首代替。
近日愚写了篇《明清时一些百姓的是非观值得思考》小拙文，文中言及当初袁崇焕被朝廷判处凌迟处死在行刑时遭受一些围观百姓辱骂以及争相啖其肉的情节，其场面真可谓惨不忍睹，令人愤慨至致。
史料记载：崇祯皇帝下令对袁崇焕用最残酷的刑罰后3543刀凌迟处死。处刑那天，剐下来的肉被围观者争抢着用嘴咬，有的花钱买他的肉，鲜血从齿颊之间流下，还唾骂不已。从袁崇焕身上剥下来的皮肉，民众争相哄抬价格，一钱银子才能买到一片，他们吃一口骂一声“汉奸”，到了第三天上，“大汉奸”才被最后杀死，其内脏也被众百姓哄然抢光。
凌迟的残忍之处在于要使受刑人似，但不能让其轻易死去，要体现生不如死的痛苦过程，而是在其极其痛苦中肉一片一片割掉，让其在疼痛难忍中一点一点遭受痛苦、羞辱，直至达到规定的刀数才让其才死去。前些天网上曾有一组图片详尽的介绍了清代凌迟处死一个女犯的全程，行刑完毕罪犯已成为一副骨头架子，最后枭其首。这些图片胆小的真是不敢目睹。
笔者孤陋寡闻井底之蛙，尚未发现哪一个外国有首先发明创造这一惨绝人寰的刑罚。凌迟发明、创造这些非人酷刑者早已灰飞烟灭，可这些罪恶后人不会轻易忘记。由此酷刑也可看出，判处死刑并非叫受刑人一死了之，而是令其精神上和肉体上受尽痛苦、折磨，实实在在地达到生不如死之境地才让其死去。似乎并不单单的要其性命，而是制造最大的精神与肉体上的痛苦，羞辱、折磨、性命全都要。这也是力求达到杀鸡给猴看，震慑活人的目的之效。
