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这首诗，很容易令人联想起杜甫的《登高》和《登岳阳楼》等诗。因为，它们在诗人境遇、思想内容、内心情感、语言表现等方面都有相似之处。罗大经《鹤林玉露》指出：“遭逢靖康之乱，崎岖流落，感时恨别，颇有一饭不忘君之意。”这跟杜甫十分相似。
陈与义的诗歌，有明显的学习杜甫的痕迹。刘克庄《后村诗话》指出：“元祐后，诗人迭起……要之不出苏黄二体而已。及简斋出，始以老杜为师。”钱钟书认为，黄庭坚、陈师道等人费心用力学习杜甫，忽略了杜甫律诗声调音节的弘亮沉着，陈与义没有忽略，因而他的诗歌“词句明净”、“音调响亮”。（《宋诗选注》）
陈与义的诗当然不能跟杜甫的两首名作相提并论，但是，它也有自己的特色：写实。比如颈联对句，陈与义并没有用“百年”去对出句的“万里”。三年是写实之词，有利于表现真情实感。在唐宋诗人众多的咏黄鹤楼诗歌作品中，自有其特点。
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陈与义的诗歌，有一定的地位和影响。
《鹤林玉露》称：“自陈（师道）、黄（庭坚）之后，诗人无逾陈简斋，其诗繇简古而发秾纤。”
钱钟书说：“在北宋南宋之交，也许要算他是最杰出的诗人。”
陈与义在世时，有人学习他的诗歌，比如表侄张嵲，朱熹的父亲朱松。陈与义死后，关于他是否属于“江西诗派”，有不同的意见。生前有过交往的诗人吕本中作《江西诗社宗派图》，里边并没有陈与义。但严羽《沧浪诗话》说他“亦江西之派而小异”；刘辰翁也认为他跟黄庭坚、陈师道一脉相承（《简斋诗集序》）。到了元代，方回《瀛奎律髓》提出江西诗派“一祖三宗”的说法，“一祖”指杜甫，“三宗”指黄庭坚、陈师道、陈与义。
2018-3-20
