这个朋友应该是针对朋友圈中对老舍的一些评价而发。或许还包括对钱杨之争乃至莫言获奖之争的感慨。我认为朋友这种观点，看上去实诚，其实糊涂。
今人皆为后见，对历史人物而言也皆属旁观者，但只要有史据有逻辑有立场，其评价就很难以“后见之明”一棒打杀。以“后见之明”否定不同立场者的历史评价，其实更是在否定不同立场者的现实评价。在1949年前后，知识分子非耻即愚。这既是历史评价，也是现实立场。一切历史评价都蕴含现实评价。而历史评价之分岐，也往往不在历史，而在现实。
具体到老舍本人，我对他有了解之同情。少年时代我还是文学青年时，深深为他的一些短篇（如写初恋的《微神》）、中篇（如《月牙儿》）以及长篇（如《骆驼祥子》和未完成的《正红旗下》）打动、吸引。可是，请让我们暂时搁置他的文学才华，转而看看1949年后他的另外一些政治色彩浓郁的作品。仅仅阅读他的一些歌功颂德的文章及棍子文章，我们就很难说他的受难是完全无辜的。至少，比起大饥荒死亡的普通农民来说，他似乎没那么无辜。
1949年，老舍完全可以留在美国或应邀前往台湾，但他回到北京，还专门写相声段子讽刺美国、支持抗美援朝、赞扬苏联友邦、歌颂斯大林。老舍与中共结缘可上溯到1938年，通过后来成为他情人的赵清阁，周恩来成功统战了他，或至少让他对中共有了好感。此后中共一直在争取老舍，欲纳之麾下。1949年老舍的归国，并非一时心血来潮。
