现在无法假设，如果老舍先生得到了权力者更大的赏识，不仅授予虚衔，而且被赋予对他人生杀予夺的权柄，那么他会不会像他在1951年新政权建政日所写的那样，“说真的，文雅值几个钱一斤呢？恨仇敌，爱国家，才是有价值的，崇高的感情！”他会怎样对待他认为的“仇敌”呢？
老舍先生自杀50周年，应该值得纪念。不仅因为他是一位有着过人的才华，传世的名作的作家，而且因为他的悲剧可以给现时代的人以警醒。在一个连续的，从来没有反思和否定过前三十年历史的朝代，迄今的权力逻辑与50年前没有本质的差别，“今朝听得带鱼笑，他日喜看带鱼被烹煎”并不是什么天方夜谭，而是历史吊诡的必然。
既此，我以我的方式纪念老舍先生，他当年的表态与今人多有相似。以他为警示，也拭目以待某些吃相难看，急吼吼选择表态示忠的当代知识人。
宋石男：《恋什么就死在什么上》（再谈老舍）
有个公知朋友称，“中国人有句老话，事后诸葛亮。总喜欢用太多的后见之明来框削自身从未身历的生活和他人的选择，而不愿意尽可能更多去理解历史场景中的人事，完全呈现出一种局外人的轻松姿态和当代傲慢。多理解世俗生活的丰富性残酷性，而非用概念和后见之明来框削，这才是下判断的基础”。
老舍先生自杀50周年，应该值得纪念。不仅因为他是一位有着过人的才华，传世的名作的作家，而且因为他的悲剧可以给现时代的人以警醒。在一个连续的，从来没有反思和否定过前三十年历史的朝代，迄今的权力逻辑与50年前没有本质的差别，“今朝听得带鱼笑，他日喜看带鱼被烹煎”并不是什么天方夜谭，而是历史吊诡的必然。
既此，我以我的方式纪念老舍先生，他当年的表态与今人多有相似。以他为警示，也拭目以待某些吃相难看，急吼吼选择表态示忠的当代知识人。
宋石男：《恋什么就死在什么上》（再谈老舍）
有个公知朋友称，“中国人有句老话，事后诸葛亮。总喜欢用太多的后见之明来框削自身从未身历的生活和他人的选择，而不愿意尽可能更多去理解历史场景中的人事，完全呈现出一种局外人的轻松姿态和当代傲慢。多理解世俗生活的丰富性残酷性，而非用概念和后见之明来框削，这才是下判断的基础”。
