卢梭认为人类有两种不平等，自然的不平等和政治的不平等。他认为，“在那些区分人与人之间的各种差别中，有许多被认为是天然的差别，其实这些差别完全是习惯和人们在社会中所采取的各种不同的生活方式的产物。”“不平等在自然状态中几乎是人们感觉不到的，它的影响也几乎是等于零的”。亚当﹒斯密也认为“人们天赋资质的差异，实际并不如我们所想象的那么大”，“在多数场合，人们天资的差异，与其说是分工的原因，倒不如说是分工的结果”。人类学家和历史学者认为，外表看上去差异较大的人类各种族之间，与生俱来的智力方面彼此也没有很大差别，从现实生活中，各种族间可以互相通婚就能看出。旧石器时代晚期的原始人或当代的澳大利亚土人与其他任何种族的成员一样，如有机会受教育，也大有希望获得大学毕业。
马克思哲学唯物主义证明是“人创造了宗教，而不是宗教创造了人”，宗教的、神学的等神秘主义的观念，只是人们“为自己造出的关于自己本身、关于自己是何物或应当为何物的虚假观念”，把人们从虚假观念中还原成现实的真正的人，“人就是世界，就是国家，是社会”。“废除作为人民的虚幻幸福的宗教，就是要求人民的现实幸福”，“真理的彼岸世界消逝以后，历史的任务就是确立此岸世界的真理”。辩证法就是告诉人们怎样和用什么方法来认识和改造人类生活的现实世界。唯物主义历史观“把历史看作人类的发展过程”，揭示出人类社会的前世今身，人类由哪里来，是怎么样形成现在的社会状况的。指出人类在文明时代以前，人类社会经过了漫长的野蛮无知但平等的时代，那时，人类生活在不知国家和国家权利为何物，人们相互平等、自由、博爱的社会。由于人类对自然界认识水平的提高，改造自然界的能力加强，而对人类自身的认识和改造落后于对自然界的认识和改造，人类社会逐渐的产生了不平等，产生了阶级（等级），形成了国家机关，有了人压迫人的工具，如现在的人类社会。
