如来的喝破，在打回了六耳猕猴原形的同时，也打回了假民主的原形。此为书中正面文章的
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据学者的研究，六耳猕猴并不存在，而是孙悟空的一根猴毛，或者说是他本人的另一面，用《西游记》的艺术术语表述，是他的分身术。这一心二相的心内相最难区分，真心、妄心原本一心，凡人如何识得？故有真假难分、正邪难辨之谜。有如来佛真言为证：“汝等俱是一心，且看他二心斗来。”
真心、妄心在一心中搏斗，恰似一虚一实扰乱心田，非真如缘起于“自性清净，无障无碍，犹如虚空。离分别故，平等普遍，无所不至。”的一实境界，无以出宝相。所谓天下本无事，庸人自扰之。六耳猕猴既是对孙悟空的妄心作解，又是孙悟空庸人自扰的外相。正如民主无名，假名民主以扰乱真实的民主，是谓伪民主。妄心扰乱着真实。此处警惕世人的是，假民主要挟真民主时，会对民主造成极大地破坏，以假乱真，即是对堡垒从内部攻破的最好诠释。
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自从这个世界出现了发明、创造，人类的文明也就有了突飞猛进的发展。作为文化艺术上的发明也同样更上楼中楼，其中寓言体以其含有道德教育或者警世智慧的短篇故事，格外动人心弦，在中国及世界各地都有自己的寓言故事，例如：孟子、荀子、庄子、韩非子的寓言、伊索寓言。《西游记》则因寓意深厚，鸿篇巨制而成为经典名著。用六耳猕猴的六耳隐喻人的六根，更见作者匠心独运。
如果说民主的世界，是佛的境界并不为过。只有六根清净后，才是真正民主的本色。
