据《新闻晨报》2006年12月4日报道，上海外国语大学党委书记、上海市公共关系学会副会长吴友富教授正领衔重新建构国家形象品牌，中国形象标志可能不再是龙。他认为，包括“龙”在内的一些中国形象标志往往具有一定的局限性。吴友富教授所领衔的课题被正式列入上海市哲学社会科学规划课题立项。这件事一经媒体披露，立即在国人中引起了轩然大波，一时间群情激愤，形成了阵垒分明的两大阵营，“非龙”与“挺龙”各持己见，争执不下，大有不分胜负决不收兵的气势。
众所周知，中国人自古就是以“龙”为图腾的民族，几千年的约定俗成，一旦经人非议，感情上不好接受是显而易见的。本人的看法是，坐下来心平气和地探讨一些问题，不要把“帽子”高高举过头顶，棍子横空飞舞，非要给不同意见者戴上大汉奸、卖国贼、顽固派等等的帽子不可。
图腾，现代汉语词典上这样解释：原始社会的人认为跟自己本氏族有血缘关系的动物或自然物，一般用做本氏族的标志。龙本身不是一种具体的动物，而是人们在对自然界认识不清的情况下，凭想象臆造出来的形象，更多的是封建帝王为了巩固其统治极力推动下而逐渐形成的。他们试图让人们相信，皇帝就是不同于凡人的真龙天子，皇权是由上天授予，因此就是至高无上的。儒家学说附会此说法，用之以教化世人，久而久之，龙的形象就成了中华民族的象征，龙的传人，也就成了中国人的民族意识。
如今分析起来，民族意识有它的两重性，其负面影响就是自我封闭，排斥其它文明的狭隘的民族主义，在世界各国间不乏先例。希特勒推崇大日尔曼民族，日本人推崇大和民族，二战期间，在消灭劣等民族的极端口号下，大力推行法西斯主义，给全世界人民带来了无穷无尽的灾难，最终被历史的车轮碾得粉碎。阿拉伯人民族意识强烈，不与其它文明融合，多年来富而不强。南斯拉夫、印度等国民族意识也相当强烈，民族矛盾、民族争斗不断，历届政府都要花费大量精力来缓和民族矛盾。中国以龙为民族的精神支柱，但却远没有龙的勇武与霸气，历史上被少数外族欺负的历史足以证明了这一点。相反，美国人没有图腾，不提倡民族主义，但却成长为世界第一强国。
