在网上读到中国人民大学新闻学院院长赵启正先生的文章《珍视我们自己的信仰》，觉得很可笑。确实，在西方人的眼里，中国人没有信仰，以至于他们向中国人提问“既然没信仰，那你生活有什么准则？用什么来约束自己的行为？”
西方人把信仰与价值观念，伦理精神联系起来没有错，因为信仰本身就是一种价值观念。按照西方人约定俗成的惯例，信仰必须与宗教发生关系，因为只有在宗教范畴内产生的价值观念，才有超越现实的神圣性，与世俗的价值观念有所区别。按理说，赵启正先生应该知道西方人约定俗成的这个惯例，正大光明的告诉西方人，中国人没有信仰，却有中国的文化，有中国人的价值观念，他们也可以按照中国人的方式追求一种善。可惜赵启正先生没有这样做，他有意识的要把西方人的信仰观，与在中国流行的所谓的科学信仰、政治信仰，乃至生活信仰混为一谈，为的就是向人兜售他的“文化信仰”，珍视祖先传下的东西。
我承认价值观念可以是多元的，就如许多人见到了耶稣，有人看他是木匠的儿子，有人看他是一个先知，有人看他是弥赛亚，也有人看他是上帝的儿子。人也是价值物，不同的人有不同的价值。威廉威伯福斯说，人在上帝面前是平等的，是指终极的平等，也可以是权利机会的平等，可是在价值立场上，价值物的价值大小则是取决于不同主体对他的看法。一个需要木匠干活的人，会说木匠的儿子最重要；一个对未来没有信心的人，就会需要先知；一个奋锐党人，寻找的是弥赛亚；彼得期待的则是上帝的儿子。
