不能被查出来，却被如同国骂一般地自由散漫地说着，都如此自如地运用高深的词汇了，这该是怎样的融为一体？
事实上还真的是这样。碰巧，笔者这样的俗人，倒是发现，纯正的外国人却认为，这句话好让人难为情，这在美国也不是人人上口的话啊！这就让我感到了怪诞：我们的高等华人们，已经进化到比美国人都美国人的程度了。早就跟世界接轨到超过了美国铁轨的端头了。
已经超过了美国人、英国人的中国高等华人们，是不屑于与我们这等人为伍的，这在历史上已经这样了。晋朝的高士们可以穿着木屐登山，但绝对不会跟一个老农说话，更不会娶一个村姑为妻；而明朝的文人们趿拉着一双破鞋、脚丫子可以一年不洗地熏死人，但却不屑于躬耕于南山，更是这种高雅人生艺术的一脉相传。贾府里的焦大不会爱上林黛玉，这都是很有些道理的：盖因中国自古以来就把人群分为三六九等，自己不去主动地标明跟别人不同，如何让别人判断出都长了一个鸟样的中国人的不同呢？于是，当年口吐“之乎者也”，后来变成了到“他母亲的”，直到如今的“Sonofbitch”，原来都是在做着标签的工作，是千方百计地要证明他跟我们不相同这个事实的，唯恐别人等同了起来。
标明着另类的标签，口说着英国人羞耻、美国人难为情、中国人不懂的“Sonofbitch”的高等华人们，不仅承继了自古以来高等中国人的好习惯，而且也在实践上遵行着历史的规则。比如，他们历来是“君子动口不动手”，而且话没出口，却一定要先摆出一副高深的模样，一定不会耐心地跟你解释现实问题的。因为说着“Sonofbitch”的缘故了，如何能再说普通百姓的温饱凉热？也因此，他们一般比较洒脱，即使被别人骂作“胸无半点笔墨”、“手无缚鸡之力”、“说话的巨人、行动的矮子”也在所不惜的。那么，他们不会关心譬如什么妓女问题、三农问题、矿难问题、下岗职工再就业问题和拆迁问题等等这些老百姓的话题，也就成了他们的一种保持独有特色的品牌——高人说话，哪能跟我们这些普通人一样呢？
