在经常发出上述惊诧之感的意见人士之中，不少人也喜欢在公共讨论中以“理性、中立、客观”来自我标榜（这些人也被网友戏称为“理中客”），并将批评和反驳者斥为“偏激”。但实际上，公共讨论的目的是为了探讨特定论题中的是与非。参与讨论的人，只需呈现论点并为之提供论据就行了，而参与者的个性化的特质，即使有可能在言论中不经意间有所体现，也是与议题本身完全无关的东西。可以说，如果一名意见人士在参与公共讨论时，还要特意标榜自己的“理性、中立、客观”，那就基本上可以断定是一个见识极其浅陋的人，因为任何一个稍有见识的人，都不可能在公共讨论中作出这样无聊的举动。
基于个人的经验，我发现一些理中客不但见识浅陋，而且极其伪善，甚至可以说到了人品堪忧的程度。我愿意在此略举数例：
（1）我曾经与一位所谓“中间道路”的倡导者有过几次论辩，在辩论过程中，我确实是毫不含糊地反驳过他的基本观点，但从未对他口出恶言。但就是这样一个“理性、中立、客观”的人，在我接受郭飞雄先生的辩护委托不满三天，就公开指控我要拿郭案”与当局做交易”，不不惜为此捏造事实。我当时真想托这位理中客帮我向当局打听一下：如果我要做交易，当局能给我开个什么价？
（2）几年前，有两个人冒充和尚作出不合和尚身份的举动，并因此被警方抓捕。我当时在微博上发表评论，大意是说：“这两个人的举动确实令人讨厌，但如果他们的行为本身并不违法，政府就没有权力去惩罚他们。他们的行为或许对佛教有所亵渎，对佛教徒也有所冒犯，但对一种普遍信仰的冒犯（而不是对一项具体权利的侵害），并不是法律的惩戒对象。越是有宗教信仰的人，越不应指望世俗权力来帮助维护和净化自己所皈依的宗教；这种指望甚至对自己的信仰构成更大的亵渎，因为一名信徒怎么可以对自己信奉的神灵（佛祖也好，上帝也好）如此缺乏信心，以至于认为神灵的力量竟然还不如一个世俗政府的力量？”我的这一言论，立马得到那位儒家宪政带头人（这个人也经常以理性、温和自居）的回应：“拜托，你懂不懂宗教是社会建制的一部分？如果有人装扮成你老婆的样子，在你家小区装疯卖俏，你心里会怎么想？
